清華簡再次挑釁史上學(xué)術(shù)公案 /編號:QB594jK

2014-11-18 06:17 來源：http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀：次

　　清華簡中的《金?》、《皇門》、《祭公》等均有傳世本可相對照，對于推動楚文字研究有很大方便，可以新解出一系列楚文字。對辨認(rèn)楚文字的構(gòu)造法則，亦有贊助。

　　秦朝大火引發(fā)的學(xué)術(shù)公案

　　《尚書》是研究先秦歷史最重要的典籍之一，是古代歷史文獻(xiàn)的匯編，傳說孔子選編的《尚書》有百篇之多，但經(jīng)秦代焚書，大多失傳。漢初濟(jì)南伏生只傳28篇，稱《今文尚書》。漢景帝末（或說武帝時(shí)）曲阜孔壁發(fā)現(xiàn)《古文尚書》，比伏生所傳多了16篇，后又佚失。又有杜林在西州得到的“漆書”本，也已亡失。李學(xué)勤說：“兩千年來，清華簡首次發(fā)現(xiàn)了《尚書》以及類似的典籍�！�

　　安徽大學(xué)黨委書記、中國文字學(xué)會會長黃德寬傳授說：“清華簡頒布的這批與《尚書》相關(guān)的材料，至少反映了戰(zhàn)國時(shí)期的文本面孔，這必定增進(jìn)傳世《尚書》等文本的校讀研究�！�

　　自入藏以來，清華簡的研究與保護(hù)工作得到了黨和國家引導(dǎo)人的熱忱關(guān)心，以及國家發(fā)改委、教育部、科技部、文化部、國度文物局等部委的鼎力支撐。教育部、科技部以及國家社會迷信計(jì)劃辦公室先后設(shè)破專項(xiàng)予以贊助，國家發(fā)改委已決議撥專款徹底改良清華簡的保護(hù)前提，使國寶長留世間。清華簡的研究和保護(hù)工作是中國歷史文化建設(shè)的重要組成局部，清華大學(xué)把清華簡的研究和保護(hù)看作人文社會科學(xué)建設(shè)與發(fā)展的打破口和引擎。

　　“清華簡還證明了，傳世《逸周書》中的若干篇是可與《尚書》比肩的主要文獻(xiàn)。”李學(xué)勤說，“漢代學(xué)者認(rèn)為，《逸周書》是孔子‘刪書之余’。畢竟性質(zhì)如何，也是爭辯不休的問題。清代有學(xué)者以為，《皇門》、《祭公》可能是西周作品，可是，傳世本錯漏太多，很多地方簡直是讀不了的。清華簡中的《皇門》、《祭公》兩篇，保留完全。”據(jù)李學(xué)勤介紹，《皇門》記載了周公訓(xùn)誡群臣獻(xiàn)言薦賢、助己治國的相關(guān)內(nèi)容，《祭公》是周穆王時(shí)大臣祭公謀父臨終前的囑托。這兩篇均有無比重要的歷史價(jià)值，文字古奧，良多地方可以與青銅器上的文字絕對照。將其與傳世本對讀，能夠糾正傳世本中的許多問題。李學(xué)勤說：“好比，汲冢書中的《穆天子傳》是戰(zhàn)國時(shí)期的小說，里面有真實(shí)的人物，比方毛公后人毛班。后世許多學(xué)者提到毛班時(shí)，只能引《穆皇帝傳》，但它是小說，不是歷史。清華簡《祭公》一篇提到了毛班，而且說他是三公之一。但傳世本中毛班并不存在�！�

　　清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研討與維護(hù)核心常務(wù)副主任趙安然教學(xué)說：“楚文明受商文化的深入影響，清華簡再次印證了這一點(diǎn)�！焙喼兄v到楚武王的時(shí)候，都城由于地方小，不能適應(yīng)人口增加，于是對緊鄰水域疆?進(jìn)行改造，擴(kuò)展寓居面積。改革的辦法是把疆?的水圍起來，向水域借空間，也就是后代的“筑圩子”。經(jīng)這種方式改造的處所叫做郢，疆?改造后稱作疆郢。趙安全說明說，簡中對于楚國都城郢的來源的傳說，比較客觀地反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)在。

　　《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》收有《楚居》一篇。李學(xué)勤說：“《楚居》簡是清華簡中最長的簡，長度有48厘米多，全體用楚文字書寫。它還原了楚國歷史及地理�！�

清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與掩護(hù)中央宣布清華簡最新收拾結(jié)果

　　楚文化研究或有大沖破

　　也有學(xué)者質(zhì)疑《保訓(xùn)》的真?zhèn)巍：單拿媸牢磶�，疑竇重重在劫難逃，這更加吸引了學(xué)界的關(guān)注。

　　《楚居》的另外兩個傳說講了楚人為什么稱為楚人，楚人為什么在晚上祭奠，楚國與?國的關(guān)系等。

　　“這篇簡文還有一點(diǎn)特殊之處，那就是，簡文中沒有寫到占卜的內(nèi)容，只有關(guān)于禱告的內(nèi)容。這怎么解釋？咱們還不明白�！崩顚W(xué)勤說。

　　“清華簡中還有性質(zhì)相似于《尚書》的前人未見的文獻(xiàn)，如本輯所收《保訓(xùn)》一篇，是焚書當(dāng)前素來不人曉得的。公然發(fā)表的有關(guān)《保訓(xùn)》的論文已有100多篇，在學(xué)術(shù)界已引起熱鬧討論�！崩顚W(xué)勤說�！侗Ｓ�(xùn)》講述周文王臨終前對其子武王的遺囑，提到堯舜跟商朝先人上甲微的傳說。篇中所包括的中道思維，很有哲學(xué)意義。

　　《系年》釋讀年內(nèi)有望實(shí)現(xiàn)

　　李學(xué)勤說：“我特別要向大家推舉的是《楚居》簡開頭的三段傳說故事，它們帶有濃重的神話顏色。第一個傳說講楚國的先祖季連授室的故事。季連是回祿的后人。故事中講了季連出世的地點(diǎn)，以及在什么地方從事什么運(yùn)動。季連順著?水，也就是今天的淅川，逆流而上，在一個叫方山的地方見到盤庚之子。故事中提到‘盤庚之子有女’，她就是盤庚之子，仍是盤庚之子的女兒？這個大家可以討論。季連見到這個女兒，而她已經(jīng)有聘了，季連追上她之后就娶了她，楚人的后人從此繁殖。這告知我們一個線索，楚人的祖先和商人的祖先有關(guān)系�！�

　　“《系年》是編年體史書，比擬瀕臨于《竹書紀(jì)年》。《竹書紀(jì)年》記載的是從夏代到戰(zhàn)國時(shí)代的歷史，《系年》從周初開端寫起，始終寫到戰(zhàn)國中期。從目前能找到的資料看，《系年》的寫作年代應(yīng)當(dāng)是在戰(zhàn)國中期的楚肅王、楚宣王時(shí)期�！崩顚W(xué)勤說，“《系年》共有138支簡，簡上有編號，共23章。”

　　2008年7月，清華大學(xué)入藏了約2500枚（含殘片）流散境外的戰(zhàn)國竹簡，目前，李學(xué)勤和他的團(tuán)隊(duì)已整理出60余篇文獻(xiàn)。本次面世的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》共包含《尹至》、《尹誥》、《程?》、《保訓(xùn)》、《耆夜》、《金?》、《皇門》、《祭公》和《楚居》9篇文獻(xiàn)。李學(xué)勤說：“上述9篇，前8篇都屬于《尚書》或類似《尚書》的文獻(xiàn)�！�

　　《耆夜》一篇，記錄周武混蛋年討伐耆國（即黎國）得勝回到周都后，在文王宗廟舉辦“飲至”典禮，加入者有武王、周公、畢公、召公、大夫辛甲、作冊逸、師尚父（即姜太公）等人。儀式中喝酒賦詩，詩的內(nèi)容均見于簡文。該篇與《尚書•商書》的《西伯勘黎》相干，并改正了《尚書大傳》、《史記》認(rèn)為伐黎為文王時(shí)勢的說法。這篇竹簡既有歷史價(jià)值，又有文學(xué)意思。“其中周公的一首詩居然與當(dāng)初《詩經(jīng)•唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一詩有親密關(guān)聯(lián)，更是出乎意料。至于什么關(guān)系，在文學(xué)史上會起什么作用，有待于大家探討�！崩顚W(xué)勤說。

　　古老的歷史，照樣能讓古代人豪情磅礴。

　　在近日召開的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》成果發(fā)布暨出版座談會上，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中央主任李學(xué)勤教授和他的團(tuán)隊(duì)發(fā)布了清華簡最新整頓成果，個中驚喜沾染了與會者。

　　關(guān)于《尚書》的真?zhèn)危瑲v代學(xué)者爭訟不已。清代經(jīng)學(xué)家皮錫瑞說：“孔子所定之經(jīng)，唯《尚書》真?zhèn)坞y明顯”，“《尚書》偽中作偽，屢出不已，其故有二：一則因秦燔亡失而篇名多偽，一則因秦燔亡失而文字多偽”。

清華簡再次挑釁史上學(xué)術(shù)公案

　　清華簡為古文字特別是楚文字研究提供了可貴的資料�！笆杖搿肚迦A大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》的9篇竹簡，都是以楚國文字書寫的，存在特別的結(jié)構(gòu)作風(fēng)，對進(jìn)一步推進(jìn)楚文字的研究，會起重要作用。”李學(xué)勤說，“在戰(zhàn)國文字中，楚文字是占領(lǐng)材料最多的。所以，關(guān)于戰(zhàn)國文字的研究，很多是以楚文字的研究為基本的。對楚文字的研究，包括全部戰(zhàn)國文字的研究，推進(jìn)了對先秦古文字的研究�！�

　　借以研究周初歷史

　　清華簡中還發(fā)現(xiàn)了前所未有的周代詩篇。

　　在成果發(fā)布會上，李學(xué)勤流露，他們正在著手《系年》簡的整理、釋讀工作。

　　清華簡中有《程?》一篇，漢代人曾收進(jìn)《逸周書》，王符在《潛夫論》中曾引用過，但唐宋以后失傳，現(xiàn)在僅有部門佚文傳世。“清華簡的《程?》異常完整，詳細(xì)記述周文王‘受命’（稱王代商）的傳說，對于懂得‘文王授命’有重大幫助，補(bǔ)充了千年來的遺憾�！崩顚W(xué)勤說。清華簡《程寤》中記載，周文王夫人太?做了一個夢，商代朝廷中長滿了荊棘，她的兒子姬發(fā)也就是后來的周武王把松柏這些常青動物移植到商廷中，取代了荊棘，這被解釋為“周將代商之兆”。

　　“清華簡的簡文與傳世本比較，有許多重要的異文，對于研究周初史事至為重要�！崩顚W(xué)勤說。

　　現(xiàn)存《十三經(jīng)注疏》中的《尚書》里有據(jù)說是出自孔壁的《古文尚書》，經(jīng)由宋代以來許多學(xué)者的研究，已論定為后人偽本，但直到現(xiàn)在還有學(xué)者為之翻案。清華簡中真古文《尚書》的呈現(xiàn)，除自身有極高價(jià)值外，還有助于解決這方面的糾紛。

　　據(jù)先容，《楚居》體例類似于傳世古書《世本》（《世本》已佚，只有輯本）中的《居篇》，十分具體地?cái)⑹隽藲v代楚君的世系及居處建都之地，從傳說中楚的始祖季連開始，一直講到戰(zhàn)國中期的楚悼王（公元前401 *** 公元前381年），列舉歷代建都的地點(diǎn)以及遷徙的起因。其中很多地名可與已發(fā)明的楚簡接洽對比，為楚國的歷史地輿研究及文物考古工作供給了大批線索。

　　“清華簡中與《古文尚書》有關(guān)的有《尹誥》一篇，《尹誥》又名《咸有一德》。我們可以證實(shí)，這篇就是《古文尚書》中的《咸有一德》，因?yàn)樵谏喜┖喓凸旰喼幸苍昧恕兑a》，所引的另外一句和傳世本不同，可是從用字看，和漢代鄭玄所引的相關(guān)引文有密切關(guān)系。而這篇與《十三經(jīng)注疏》中的《咸有一德》、《尚書正義》中的完整不同�！崩顚W(xué)勤說�！兑痢泛汀兑a》是有關(guān)伊尹和商湯的重要文獻(xiàn)，涉及商湯滅夏的史實(shí)，極為重要。其中的《尹誥》曾在孔壁發(fā)現(xiàn)，后來失傳，是《古文尚書》中的重要篇章。

　　曾有學(xué)者問李學(xué)勤，《系年》是不是楚人所編的歷史。李學(xué)勤說，這還不能斷定�！啊断的辍凡粸槌苏诔�，帶著一種全國的目光，歷史波及各個方面�！断的辍分兴洑v史重要集中在年齡和戰(zhàn)國時(shí)期，西周的歷史相對很簡略，但可以輔助我們廓清今天西周研究中很多不清晰的地方�！�

起源：中國教導(dǎo)報(bào) 2011 *** 02 *** 20 楊桂青

　　他以清華簡中的《金?》等篇目為例來闡明了這一點(diǎn)�！督�?》見于伏生所傳的《今文尚書》，清華簡中也有《金?》，簡上題目為“周武王有疾周公所自以代武王之志”，“金?”一題是何人何時(shí)加上的，并不清楚。《金?》是《尚書》中的重要一篇，記載周武王滅商后不久即臥病不起，武王之弟周公為武王祈禱，愿代之生病，表現(xiàn)對武王的虔誠。文中記載,清華大學(xué)總裁培訓(xùn)班，周武王在“既克殷三年”后生病，與今本作“二年”不同；簡文作“周公居?xùn)|三年”，與今本作“周公居?xùn)|二年”不同，等等。“差異只有一年，然而意義重大，這影響到了武王伐紂的時(shí)間，也影響到周公攝政的時(shí)光。”李學(xué)勤說。

　　“清華簡中還有《說命》三篇，目前我們還沒有整理出來。但現(xiàn)在可以告訴大家的是，它們和孔傳本《尚書》中的《說命》三篇是不同的。”李學(xué)勤說。

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