清華簡再次挑釁史上學(xué)術(shù)公案 /編號:QB594jK
2014-11-18 06:17 來源:http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀: 次清華簡中的《金?》、《皇門》、《祭公》等均有傳世本可相對照,對于推動楚文字研究有很大方便,可以新解出一系列楚文字。對辨認(rèn)楚文字的構(gòu)造法則,亦有贊助。
秦朝大火引發(fā)的學(xué)術(shù)公案
《尚書》是研究先秦歷史最重要的典籍之一,是古代歷史文獻(xiàn)的匯編,傳說孔子選編的《尚書》有百篇之多,但經(jīng)秦代焚書,大多失傳。漢初濟(jì)南伏生只傳28篇,稱《今文尚書》。漢景帝末(或說武帝時(shí))曲阜孔壁發(fā)現(xiàn)《古文尚書》,比伏生所傳多了16篇,后又佚失。又有杜林在西州得到的“漆書”本,也已亡失。李學(xué)勤說:“兩千年來,清華簡首次發(fā)現(xiàn)了《尚書》以及類似的典籍!
安徽大學(xué)黨委書記、中國文字學(xué)會會長黃德寬傳授說:“清華簡頒布的這批與《尚書》相關(guān)的材料,至少反映了戰(zhàn)國時(shí)期的文本面孔,這必定增進(jìn)傳世《尚書》等文本的校讀研究!
自入藏以來,清華簡的研究與保護(hù)工作得到了黨和國家引導(dǎo)人的熱忱關(guān)心,以及國家發(fā)改委、教育部、科技部、文化部、國度文物局等部委的鼎力支撐。教育部、科技部以及國家社會迷信計(jì)劃辦公室先后設(shè)破專項(xiàng)予以贊助,國家發(fā)改委已決議撥專款徹底改良清華簡的保護(hù)前提,使國寶長留世間。清華簡的研究和保護(hù)工作是中國歷史文化建設(shè)的重要組成局部,清華大學(xué)把清華簡的研究和保護(hù)看作人文社會科學(xué)建設(shè)與發(fā)展的打破口和引擎。
“清華簡還證明了,傳世《逸周書》中的若干篇是可與《尚書》比肩的主要文獻(xiàn)。”李學(xué)勤說,“漢代學(xué)者認(rèn)為,《逸周書》是孔子‘刪書之余’。畢竟性質(zhì)如何,也是爭辯不休的問題。清代有學(xué)者以為,《皇門》、《祭公》可能是西周作品,可是,傳世本錯漏太多,很多地方簡直是讀不了的。清華簡中的《皇門》、《祭公》兩篇,保留完全。”據(jù)李學(xué)勤介紹,《皇門》記載了周公訓(xùn)誡群臣獻(xiàn)言薦賢、助己治國的相關(guān)內(nèi)容,《祭公》是周穆王時(shí)大臣祭公謀父臨終前的囑托。這兩篇均有無比重要的歷史價(jià)值,文字古奧,良多地方可以與青銅器上的文字絕對照。將其與傳世本對讀,能夠糾正傳世本中的許多問題。李學(xué)勤說:“好比,汲冢書中的《穆天子傳》是戰(zhàn)國時(shí)期的小說,里面有真實(shí)的人物,比方毛公后人毛班。后世許多學(xué)者提到毛班時(shí),只能引《穆皇帝傳》,但它是小說,不是歷史。清華簡《祭公》一篇提到了毛班,而且說他是三公之一。但傳世本中毛班并不存在!
清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研討與維護(hù)核心常務(wù)副主任趙安然教學(xué)說:“楚文明受商文化的深入影響,清華簡再次印證了這一點(diǎn)!焙喼兄v到楚武王的時(shí)候,都城由于地方小,不能適應(yīng)人口增加,于是對緊鄰水域疆?進(jìn)行改造,擴(kuò)展寓居面積。改革的辦法是把疆?的水圍起來,向水域借空間,也就是后代的“筑圩子”。經(jīng)這種方式改造的處所叫做郢,疆?改造后稱作疆郢。趙安全說明說,簡中對于楚國都城郢的來源的傳說,比較客觀地反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)在。
《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(壹)》收有《楚居》一篇。李學(xué)勤說:“《楚居》簡是清華簡中最長的簡,長度有48厘米多,全體用楚文字書寫。它還原了楚國歷史及地理!
清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與掩護(hù)中央宣布清華簡最新收拾結(jié)果楚文化研究或有大沖破
也有學(xué)者質(zhì)疑《保訓(xùn)》的真?zhèn)巍:單拿媸牢磶,疑竇重重在劫難逃,這更加吸引了學(xué)界的關(guān)注。
《楚居》的另外兩個傳說講了楚人為什么稱為楚人,楚人為什么在晚上祭奠,楚國與?國的關(guān)系等。
“這篇簡文還有一點(diǎn)特殊之處,那就是,簡文中沒有寫到占卜的內(nèi)容,只有關(guān)于禱告的內(nèi)容。這怎么解釋?咱們還不明白!崩顚W(xué)勤說。
“清華簡中還有性質(zhì)相似于《尚書》的前人未見的文獻(xiàn),如本輯所收《保訓(xùn)》一篇,是焚書當(dāng)前素來不人曉得的。公然發(fā)表的有關(guān)《保訓(xùn)》的論文已有100多篇,在學(xué)術(shù)界已引起熱鬧討論!崩顚W(xué)勤說!侗S(xùn)》講述周文王臨終前對其子武王的遺囑,提到堯舜跟商朝先人上甲微的傳說。篇中所包括的中道思維,很有哲學(xué)意義。
《系年》釋讀年內(nèi)有望實(shí)現(xiàn)
李學(xué)勤說:“我特別要向大家推舉的是《楚居》簡開頭的三段傳說故事,它們帶有濃重的神話顏色。第一個傳說講楚國的先祖季連授室的故事。季連是回祿的后人。故事中講了季連出世的地點(diǎn),以及在什么地方從事什么運(yùn)動。季連順著?水,也就是今天的淅川,逆流而上,在一個叫方山的地方見到盤庚之子。故事中提到‘盤庚之子有女’,她就是盤庚之子,仍是盤庚之子的女兒?這個大家可以討論。季連見到這個女兒,而她已經(jīng)有聘了,季連追上她之后就娶了她,楚人的后人從此繁殖。這告知我們一個線索,楚人的祖先和商人的祖先有關(guān)系!
“《系年》是編年體史書,比擬瀕臨于《竹書紀(jì)年》。《竹書紀(jì)年》記載的是從夏代到戰(zhàn)國時(shí)代的歷史,《系年》從周初開端寫起,始終寫到戰(zhàn)國中期。從目前能找到的資料看,《系年》的寫作年代應(yīng)當(dāng)是在戰(zhàn)國中期的楚肅王、楚宣王時(shí)期!崩顚W(xué)勤說,“《系年》共有138支簡,簡上有編號,共23章。”
2008年7月,清華大學(xué)入藏了約2500枚(含殘片)流散境外的戰(zhàn)國竹簡,目前,李學(xué)勤和他的團(tuán)隊(duì)已整理出60余篇文獻(xiàn)。本次面世的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(壹)》共包含《尹至》、《尹誥》、《程?》、《保訓(xùn)》、《耆夜》、《金?》、《皇門》、《祭公》和《楚居》9篇文獻(xiàn)。李學(xué)勤說:“上述9篇,前8篇都屬于《尚書》或類似《尚書》的文獻(xiàn)!
《耆夜》一篇,記錄周武混蛋年討伐耆國(即黎國)得勝回到周都后,在文王宗廟舉辦“飲至”典禮,加入者有武王、周公、畢公、召公、大夫辛甲、作冊逸、師尚父(即姜太公)等人。儀式中喝酒賦詩,詩的內(nèi)容均見于簡文。該篇與《尚書•商書》的《西伯勘黎》相干,并改正了《尚書大傳》、《史記》認(rèn)為伐黎為文王時(shí)勢的說法。這篇竹簡既有歷史價(jià)值,又有文學(xué)意思。“其中周公的一首詩居然與當(dāng)初《詩經(jīng)•唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一詩有親密關(guān)聯(lián),更是出乎意料。至于什么關(guān)系,在文學(xué)史上會起什么作用,有待于大家探討!崩顚W(xué)勤說。
古老的歷史,照樣能讓古代人豪情磅礴。
在近日召開的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(壹)》成果發(fā)布暨出版座談會上,清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中央主任李學(xué)勤教授和他的團(tuán)隊(duì)發(fā)布了清華簡最新整頓成果,個中驚喜沾染了與會者。
關(guān)于《尚書》的真?zhèn)危瑲v代學(xué)者爭訟不已。清代經(jīng)學(xué)家皮錫瑞說:“孔子所定之經(jīng),唯《尚書》真?zhèn)坞y明顯”,“《尚書》偽中作偽,屢出不已,其故有二:一則因秦燔亡失而篇名多偽,一則因秦燔亡失而文字多偽”。
清華簡再次挑釁史上學(xué)術(shù)公案
清華簡為古文字特別是楚文字研究提供了可貴的資料!笆杖搿肚迦A大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(壹)》的9篇竹簡,都是以楚國文字書寫的,存在特別的結(jié)構(gòu)作風(fēng),對進(jìn)一步推進(jìn)楚文字的研究,會起重要作用。”李學(xué)勤說,“在戰(zhàn)國文字中,楚文字是占領(lǐng)材料最多的。所以,關(guān)于戰(zhàn)國文字的研究,很多是以楚文字的研究為基本的。對楚文字的研究,包括全部戰(zhàn)國文字的研究,推進(jìn)了對先秦古文字的研究!
借以研究周初歷史
清華簡中還發(fā)現(xiàn)了前所未有的周代詩篇。
在成果發(fā)布會上,李學(xué)勤流露,他們正在著手《系年》簡的整理、釋讀工作。
清華簡中有《程?》一篇,漢代人曾收進(jìn)《逸周書》,王符在《潛夫論》中曾引用過,但唐宋以后失傳,現(xiàn)在僅有部門佚文傳世。“清華簡的《程?》異常完整,詳細(xì)記述周文王‘受命’(稱王代商)的傳說,對于懂得‘文王授命’有重大幫助,補(bǔ)充了千年來的遺憾!崩顚W(xué)勤說。清華簡《程寤》中記載,周文王夫人太?做了一個夢,商代朝廷中長滿了荊棘,她的兒子姬發(fā)也就是后來的周武王把松柏這些常青動物移植到商廷中,取代了荊棘,這被解釋為“周將代商之兆”。
“清華簡的簡文與傳世本比較,有許多重要的異文,對于研究周初史事至為重要!崩顚W(xué)勤說。
現(xiàn)存《十三經(jīng)注疏》中的《尚書》里有據(jù)說是出自孔壁的《古文尚書》,經(jīng)由宋代以來許多學(xué)者的研究,已論定為后人偽本,但直到現(xiàn)在還有學(xué)者為之翻案。清華簡中真古文《尚書》的呈現(xiàn),除自身有極高價(jià)值外,還有助于解決這方面的糾紛。
據(jù)先容,《楚居》體例類似于傳世古書《世本》(《世本》已佚,只有輯本)中的《居篇》,十分具體地?cái)⑹隽藲v代楚君的世系及居處建都之地,從傳說中楚的始祖季連開始,一直講到戰(zhàn)國中期的楚悼王(公元前401 *** 公元前381年),列舉歷代建都的地點(diǎn)以及遷徙的起因。其中很多地名可與已發(fā)明的楚簡接洽對比,為楚國的歷史地輿研究及文物考古工作供給了大批線索。
“清華簡中與《古文尚書》有關(guān)的有《尹誥》一篇,《尹誥》又名《咸有一德》。我們可以證實(shí),這篇就是《古文尚書》中的《咸有一德》,因?yàn)樵谏喜┖喓凸旰喼幸苍昧恕兑a》,所引的另外一句和傳世本不同,可是從用字看,和漢代鄭玄所引的相關(guān)引文有密切關(guān)系。而這篇與《十三經(jīng)注疏》中的《咸有一德》、《尚書正義》中的完整不同!崩顚W(xué)勤說!兑痢泛汀兑a》是有關(guān)伊尹和商湯的重要文獻(xiàn),涉及商湯滅夏的史實(shí),極為重要。其中的《尹誥》曾在孔壁發(fā)現(xiàn),后來失傳,是《古文尚書》中的重要篇章。
曾有學(xué)者問李學(xué)勤,《系年》是不是楚人所編的歷史。李學(xué)勤說,這還不能斷定!啊断的辍凡粸槌苏诔,帶著一種全國的目光,歷史波及各個方面!断的辍分兴洑v史重要集中在年齡和戰(zhàn)國時(shí)期,西周的歷史相對很簡略,但可以輔助我們廓清今天西周研究中很多不清晰的地方!
起源:中國教導(dǎo)報(bào) 2011 *** 02 *** 20 楊桂青
他以清華簡中的《金?》等篇目為例來闡明了這一點(diǎn)!督?》見于伏生所傳的《今文尚書》,清華簡中也有《金?》,簡上題目為“周武王有疾周公所自以代武王之志”,“金?”一題是何人何時(shí)加上的,并不清楚。《金?》是《尚書》中的重要一篇,記載周武王滅商后不久即臥病不起,武王之弟周公為武王祈禱,愿代之生病,表現(xiàn)對武王的虔誠。文中記載,清華大學(xué)總裁培訓(xùn)班,周武王在“既克殷三年”后生病,與今本作“二年”不同;簡文作“周公居?xùn)|三年”,與今本作“周公居?xùn)|二年”不同,等等。“差異只有一年,然而意義重大,這影響到了武王伐紂的時(shí)間,也影響到周公攝政的時(shí)光。”李學(xué)勤說。
“清華簡中還有《說命》三篇,目前我們還沒有整理出來。但現(xiàn)在可以告訴大家的是,它們和孔傳本《尚書》中的《說命》三篇是不同的。”李學(xué)勤說。
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