凱恩斯會如何看今中國經(jīng)濟(jì)

英國的《金融時報》無疑是全球最為廣泛閱讀的財經(jīng)類報紙之一。而這份報紙的一大特點，就是它的很多記者，同時又是優(yōu)秀的財經(jīng)書籍作者。也許是巧合，我在剛剛過去的春節(jié)假期中，就讀了兩本出自《金融時報》的記者之手的書。其一是大名鼎鼎的馬丁·沃爾夫在去年出版的《Shocks and Shifts》，另外一本就是徐瑾的新書《凱恩斯的中國聚會》。沃爾夫的書內(nèi)容厚重，涵蓋了全球經(jīng)濟(jì)在過去十?dāng)?shù)年中所經(jīng)歷的深刻變化，并指出了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在金融危機(jī)前后所面對的各種挑戰(zhàn)。而徐瑾的書則輕盈靈動，作者就像導(dǎo)游，帶領(lǐng)讀者遍歷經(jīng)濟(jì)學(xué)各大門派各路高手，整本書就如同一部易讀版的經(jīng)濟(jì)思想史。

在我看來，這兩本書雖然內(nèi)容不同，內(nèi)在卻頗有相通之處。沃爾夫的書，提出了我們時代的大問題：后危機(jī)時代全球經(jīng)濟(jì)如何重新走出泥潭，以及如何應(yīng)對本世紀(jì)以來在全球經(jīng)濟(jì)所發(fā)生的種種他沖擊和巨變（Shocks and Shifts）。有趣的是，徐瑾書中的所描寫的各位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，卻也正是因為直面所處時代的挑戰(zhàn)，提出自己的獨到見解，從而在經(jīng)濟(jì)思想史中留下自己的身影。

舉幾個《凱恩斯的中國聚會》一書中的例子，蘇格蘭人亞當(dāng)·斯密在工業(yè)革命的時代大背景下，看到了勞動分工對于生產(chǎn)力的巨大提高，基于此的《國富論》標(biāo)志了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。凱恩斯則是面對三十年代席卷全球的大蕭條，在《通論》提出了新的宏觀經(jīng)濟(jì)思想，也標(biāo)志了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生。而哈耶克則是在計劃經(jīng)濟(jì)思想日占上風(fēng)的上世紀(jì)30年代，指出了市場在信息處理的優(yōu)越性，從而準(zhǔn)確預(yù)言了幾十年后市場經(jīng)濟(jì)對于計劃經(jīng)濟(jì)的壓倒性勝利。

仿佛還在不久前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家還在歡慶經(jīng)濟(jì)周期已經(jīng)被馴服，但08年的金融危機(jī)，以及危機(jī)之后全球經(jīng)濟(jì)所陷入的長久低迷，已經(jīng)讓這種樂觀蕩然無存。從沃爾夫的書中，讀者或許能讀出一種與上世紀(jì)30年代相似的無力感，各種經(jīng)濟(jì)思潮在交鋒，而最需要拿出行動的各國政府卻茫然無措。這是一個呼喚凱恩斯的年代。

同時，中國經(jīng)濟(jì)一方面已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，地位遠(yuǎn)超往昔。另一方面，舊的增長模式也走到十字路口，如何突破目前種種約束，完成大國崛起的夢想，對于現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。從這個意義上說，徐瑾的《凱恩斯的中國聚會》確實生逢其會，因為不論對于經(jīng)濟(jì)本身還是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這是一個百年一遇的大時代。而中國之于全球經(jīng)濟(jì)，更是處于數(shù)百年來未有過的風(fēng)口。

經(jīng)濟(jì)思想史中有兩個有趣的結(jié)論。首先，當(dāng)經(jīng)濟(jì)遇到大問題的時候，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要性就會上升。換言之，是偉大的時代催生偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是反過來。凱恩斯能開創(chuàng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，很大程度是大蕭條所帶來的時代挑戰(zhàn)。其次，正如林毅夫教授所指出的，當(dāng)一個國家的經(jīng)濟(jì)處在全球經(jīng)濟(jì)風(fēng)口的時候，來自這個國家的經(jīng)濟(jì)理論便會更加受到重視。原因很簡單，因為這個國家對于世界上其他地方太重要，所以大家都必須理解它。

19世紀(jì)英國是全球經(jīng)濟(jì)的風(fēng)口，因此英國的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師輩出。20世紀(jì)的風(fēng)口換成了美國，美國則成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的搖籃。而進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國逐漸成了風(fēng)口。學(xué)術(shù)界的轉(zhuǎn)移或許尚需時日，而在講求效率的金融業(yè)，這種切換則迅速的多。上世紀(jì)90年代，國際投行的中國經(jīng)濟(jì)研究團(tuán)隊即使有，也往往只有一到兩人。而現(xiàn)在，中國經(jīng)濟(jì)團(tuán)隊動輒三到四人，通常是內(nèi)部僅次于美國的第二大宏觀團(tuán)隊。團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)人員，原來幾乎中外各半，現(xiàn)在也幾乎都換成了內(nèi)地教育背景的中國人。原因很簡單，中國的經(jīng)濟(jì)增長以及風(fēng)險，都被全世界所密切關(guān)注。單純面向中國的經(jīng)濟(jì)研究，也就擁有了全球意義。

這一切都對經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。比如，危機(jī)前出現(xiàn)的全球不平衡現(xiàn)象，很多國家包括美國都指責(zé)中國的匯率政策，甚至將金融危機(jī)的爆發(fā)都?xì)w咎于中國。要評價甚至反駁這些指責(zé)，話語權(quán)最終只能來自對現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)理論的揚(yáng)棄和創(chuàng)新。再比如，過去幾年國際上唱空中國聲音不斷，悲觀者引用其他國家的經(jīng)驗，認(rèn)為中國債務(wù)上升過快將最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)硬著陸。如何在中國特定的政經(jīng)背景下，去理解債務(wù)的現(xiàn)狀和動態(tài)，既能反駁“中國崩潰論”，又能找到可能的風(fēng)險點，則是對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人的又一挑戰(zhàn)。

既然書名叫《凱恩斯的中國聚會》，也許更好的例子是把現(xiàn)在的中國和凱恩斯所處的時代做一對比。今天我們考慮經(jīng)濟(jì)刺激的手段以及后果，這也是上世紀(jì)30年代的大問題，而凱恩斯以及他的英國同事們（�？怂�，卡恩，米德等）最終給出了劃時代的解答。今天的國際經(jīng)濟(jì)體系需要改革以適應(yīng)中國的崛起，而凱恩斯也面對著改革當(dāng)時的全球體系以適應(yīng)美國的崛起，最終，在凱恩斯的努力下，布雷頓森林體系于1946年正式誕生。

中國今天所面對的匯率制度選擇，凱恩斯也曾在1930年為英國政府提供咨詢的麥克米蘭委員會上，就當(dāng)時英國金本位的問題，同當(dāng)時的英國央行行長諾曼進(jìn)行過激烈的辯論。其所觸及的與匯率制度選擇相關(guān)的內(nèi)部和外部平衡，和我們今天的思考角度并無二致。甚至是中國正在推進(jìn)的一帶一路戰(zhàn)略，向其它國家輸出資本，其本質(zhì)就是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)典的轉(zhuǎn)移問題（transfer problem），凱恩斯早在1919年出版的《和平的經(jīng)濟(jì)后果》中，就對相似問題進(jìn)行了討論并因此一舉成名。

徐瑾在《凱恩斯的中國聚會》后記中提到這本書的一個目標(biāo)讀者群體，是剛剛開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)。雖然這些同學(xué)絕大部分以后不會以學(xué)術(shù)為生，但即使是在業(yè)界工作，經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識也是非常有用的。凱恩斯自己就是非常成功的基金經(jīng)理，曾為其所在的學(xué)院管理資金二十五年，被后人稱為全球宏觀投資的先驅(qū)。而他在金融市場的搏殺經(jīng)歷，又反過來使他的經(jīng)濟(jì)理論避免了象牙塔內(nèi)的不食人間煙火。說到底，經(jīng)濟(jì)的運行就像是地殼運動，金融市場的波動正是經(jīng)濟(jì)（以及人心）的反映。在平時工作中，我就接觸過許多對經(jīng)濟(jì)和金融市場運行有深刻理解的宏觀投資者，他們的領(lǐng)域可以是股票、外匯、債券、商品，或者是這一切的加總。雖然目前這些人大部分在歐美，但隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和金融市場的開放，中國也必將產(chǎn)生一批全球宏觀的投資者。

學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是中國經(jīng)濟(jì)，是一件非常有意思的事情�！秳P恩斯的中國聚會》類似于經(jīng)濟(jì)思想導(dǎo)讀的書，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，或可成為激動人心的遠(yuǎn)航起點。對于從事經(jīng)濟(jì)研究的，也是一次有益的重溫。我十多年前讀本科的時候，《凱恩斯的中國聚會》的推薦者之一，韋森教授剛剛回到國內(nèi)教書。他對經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，激發(fā)了我們班很多同學(xué)對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。如果讀者能通過徐瑾這本書，覺得某位大師的思想很有啟發(fā)性，有興趣通過書后的延伸閱讀，去了解每一扇門后面更加廣闊的世界，那么我想作者的目標(biāo)就達(dá)到了。因為這種對思想力量的好奇與折服，正是一代代經(jīng)濟(jì)學(xué)人走上漫漫長途時所懷有的初心。

(本文首發(fā)于《上海商報》)