恒昌黃立達(dá)：價值觀是員工做決策時的指路明燈

編者按：

恒昌的黃立達(dá)，用實際行動踐行著"知行合一、行大于言"。黃老師用自己的價值觀和理念影響著管理團隊，在公司過去五年的發(fā)展和重大決策中起到了關(guān)鍵作用，管理團隊正確的價值觀保證了恒昌公司合規(guī)、穩(wěn)健地發(fā)展。

今天我們?yōu)榇蠹規(guī)�來公司顧問黃立達(dá)老師在企業(yè)文化和價值觀方面的精彩分享！

在過去幾年，在秦總的領(lǐng)導(dǎo)下，以及通過大家的努力，公司取得不少進(jìn)步和成就。綜合來講，我們做得對的地方比做得錯的地方多很多。那么我們到底如何決定做什么？我們的決定需要靠很多分析和戰(zhàn)略研究等，推動我們做這樣的決定和判斷的背后，是我們的思想和我們的理念，而這個幫我們做決定的思想與理念其實就是一種文化。

 

文化是行為的反映，需要長期積累

今天我與大家分享的就是文化。文化這個題目實在是超越了我的水平，超越了我的經(jīng)驗，我也沒有特別在這方面進(jìn)行研究，但是我覺得在年齡上我可能比某些同事大一些，所以我也嘗試分享一下我在文化方面的一些理解。

 

文化是一個非常大的題目，可以談很久，也可以什么都不講，為什么呢？因為文化不是靠嘴巴說出來的，而是靠行為反映出來的。通過長時間、持續(xù)的行為建立起來的、被反映出來的那就是文化，所以文化不是告訴人家我的文化是什么，公司的文化是什么，而是通過公司領(lǐng)導(dǎo)和員工在很長時間的行為匯集起來的。從國家層面來講，中國文化、美國文化或某民族文化也是某國家、民族在過去很多年，人們的行為歸納起來的一個匯總，這就是這個國家，這個民族的文化。當(dāng)然你也可以講到語言文化、吃的文化、一些行為文化等。所以沒有歷史就談不上文化，不是我一天就一個文化，這是不可能的，因為沒有歷史的支撐。

 

那么從一個公司的角度來講，如果只有幾個月的歷史，甚至只有幾年的歷史，如果談不上什么文化，但你可以有一些標(biāo)準(zhǔn)和制度。雖然歷史還不夠長，但是從實務(wù)角度來講，在商業(yè)社會，我們要求快，我們不能等十年、一百年才回來看我們的公司文化是什么，這太慢了，這是一個很實實在在的問題，我們要求快，沒辦法，所以我們肯定要做很多文化建設(shè)的工作。

 

因果和取舍是我做事的原則和方法

剛才講到我們公司在過去幾年取得了一些成就，那是什么在推動我們公司的發(fā)展，我們用什么方法來做我們的一些判斷，使得我們在對的地方多一些，錯的地方少一些，以達(dá)到有一些的小成就？

 

在去年的高管面對面，我參加了估計有接近三十場，我在臺上說了很多遍，很多同事都聽過我在臺上說"取舍"和"因果"。這些都是佛教里談到的東西，這也是很多時候我做事時的思維和方法。講到因果、取舍，這可能是考慮問題的一個工具或技巧，也是我做事的一個原則和方法。我為什么用因果、取舍方法來思考問題呢？

 

過去幾年有些公司老板他們考慮事情的方法可能就是錢全部要自己賺，什么好處都要自己拿，不管后果，不管對錯，唯利是圖，其實這些老板做決定和判斷的行為背后也是他的做人做事標(biāo)準(zhǔn)，也可以說是這個公司的文化。當(dāng)然他們?nèi)绻麤]有認(rèn)真去思考因果、取舍來做決定，最后做事不合規(guī)，不合法，不管后果地做事的話，最終這種公司可能會出大問題。我們已經(jīng)定了我們公司的使命、愿景和價值觀，剛才沙總已講過，我就不再重復(fù)。我覺得我們的文化中價值觀更加具體，如果從更形而上的角度來看，這就是文化。

 

以下我再跟大家分享一下我自己的做人做事的細(xì)微方法或者標(biāo)準(zhǔn)，供大家參考。因為我有宗教的信仰，可以說是"佛為本，儒為行，道為心"，為什么這樣講呢，其實在中國歷史上也是儒道釋三家合流的，這是過去幾千年以來產(chǎn)生的結(jié)果。

 

佛教啟示：學(xué)會"看空"，注重?zé)o形

我講到佛教不是去宣傳宗教，我覺得每個人都有不同的宗教思想。但是我為什么講以佛教為本呢，我覺得佛教講的很多東西是看透一個宇宙的所謂實像。我估計所有宗教都特別強調(diào)這個世界到底是個什么東西，那么對佛教來講，它常提到空，虛無這種用詞，其實從科學(xué)角度來講，一些報道也說整個宇宙就是一些震動，一些能量，而不是一個實際存在的東西。但是從實務(wù)角度來講，看空也是很重要的。

 

我們互聯(lián)網(wǎng)金融行業(yè)，每天對著很多財富和金錢，如果我們對于財富和物質(zhì)的東西過分重視的話，很容易出問題。我們要知道我們最終都一無所有，不存在了。因為未來不存在了，所以我們現(xiàn)在需要積極地去工作。佛教不是消極的，而是積極的境界。我們知道未來不存在，內(nèi)心就應(yīng)更開朗，更不容易受到物質(zhì)的誘惑。

 

過去幾年，我接觸一些人，他們對于物質(zhì)財富放不開，過度看重，這很容易導(dǎo)致錯誤的判斷。人生很多東西是無形的，人心里的思想、學(xué)問、家人和朋友的感情等都是無形的。不管外在如何，這些都動不了。我們不能太看重有形的東西，忽視無形的東西，如信譽、名聲和道德標(biāo)準(zhǔn)，不然就容易犯根本性的錯誤。很多人說很難做得到，正因為此，我們才討論，和去努力。

 

儒家啟示：立人達(dá)人，己所不欲勿施于人

儒家的思想，為什么作為行為的標(biāo)準(zhǔn)，因為他非常入世。佛家談三世，前世、今生、后世，儒家只談今生，不談前世、后世以及怪力亂神。儒家思想是實實在在的如何對待人和處理日常事務(wù)等。儒家最基本的是"己所不欲勿施于人"。首先不要對別人做不好的事情。我們可能都做不到每天如此，我們自己不喜歡別人做的事情自己可能會犯，但起碼要不做對別人不好的事情。再進(jìn)一步，如果我們有所成就，我們就"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"，我們希望自己有成就，就也要成全人家，幫助別人。這就從"己所不欲勿施于人"的被動狀態(tài)到主動做好事的行為了。

 

工作中也是一樣，說到工作團隊精神，我們就是要幫助上下級成功。如果是合作，總考慮自己多賺或全賺，這樣不會長久，我們要考慮這個利害關(guān)系。財富在面前，每個人都會心動，人都有弱點，也就有了制度和道德約束。如果沒有不好的想法，就不再需要制度等，當(dāng)然這個也是不可能的。

 

道教啟示：思考問題要天馬行空，做事情要謹(jǐn)慎規(guī)矩

道家的思想很多是講抽象的東西，為什么抽象思維很重要呢？我們在戰(zhàn)略思維上往往是膽子不夠大，抽象思維不足，但是在執(zhí)行上又馬虎不嚴(yán)謹(jǐn)。在國內(nèi)多年遇到很多人，思考問題的時候都過于拘謹(jǐn)，不能夠天馬行空，在執(zhí)行上又粗枝大葉，這應(yīng)該是反過來，即在思考問題時天馬行空，在想好之后落地就要有工匠精神。所以，我們思考上要放開，執(zhí)行時要謹(jǐn)慎守規(guī)矩。德國的工藝很厲害，產(chǎn)品的實物很嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計的時候很天馬行空，這要是過分拘謹(jǐn)就想不出來。希望大家在思維上要放開，定好的東西去做的時候，需要非常謹(jǐn)慎，這樣才會有更多成就，對待文化也是這樣。