趙士林做客清華新人文講座漫談以儒破人 -編號(hào):OA087A1

2015-02-05 21:56 來(lái)源：http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀：次

　　趙士林，1954年1月生，吉林人。先后就讀于吉林大學(xué)中文系、北京大學(xué)哲學(xué)系、中國(guó)社會(huì)迷信院研究生院，1988年獲博士學(xué)位（導(dǎo)師為李澤厚）。曾任東京大學(xué)特邀研究員，哈佛大學(xué)高等拜訪學(xué)者，現(xiàn)為中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教養(yǎng)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，美國(guó)杜克大學(xué)中國(guó)研討中央兼職教授。海內(nèi)多所高校兼職教授，2004年被授予“北京市優(yōu)良老師”聲譽(yù)。社會(huì)兼職：中華文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事。學(xué)術(shù)著述有《當(dāng)代中國(guó)美學(xué)》、《李澤厚美學(xué)》、《心學(xué)與美學(xué)》、《心靈學(xué)識(shí)》、《荀子》、《穿插的視線》、《中國(guó)的智慧》、《國(guó)學(xué)六法》、《不識(shí)時(shí)變》等；學(xué)術(shù)譯著有《中國(guó)的思想》；主編學(xué)術(shù)文獻(xiàn)：《中國(guó)學(xué)術(shù)年鑒》、《美學(xué)百科全書》、《西方美學(xué)史》（四卷）、《李澤厚思想評(píng)析集》、《基督教在中國(guó)》、《黑年齡》、《亞洲講演》、等，學(xué)術(shù)論文有《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《孔子研究》、《讀書》、《策略與治理》等刊物刊載近百篇；常在《新京報(bào)》、《中國(guó)青年》、燕南網(wǎng)、《熏風(fēng)窗》、《粵海風(fēng)》等發(fā)表時(shí)評(píng)。

　　趙士林指出，儒家思想乃是中國(guó)傳統(tǒng)思惟的核心，其絕非空頭講章，而是對(duì)于如何做人的安身立命之學(xué)。以儒做人的真髓在于“仁者愛(ài)人”，孔子通過(guò)“仁”揭橥了愛(ài)的豐盛意涵，意境高尚、思致深廣，堪稱中國(guó)古代愚人對(duì)世界的不朽奉獻(xiàn)。孝向來(lái)都是以儒做人的重要準(zhǔn)則，但趙士林認(rèn)為，孝在特定情境中亦會(huì)妨礙中國(guó)的古代化過(guò)程，咱們理當(dāng)揚(yáng)棄孝的種種歷史局限，重建以孝順、孝敬為核心的道德系統(tǒng)與社會(huì)體制。

　　正式演講停止后，在互動(dòng)環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)同窗就中國(guó)古代的母喪軌制、非軸心時(shí)期的中國(guó)思想家以及《論語(yǔ)》中“仁”的多重意涵等話題，與趙士林進(jìn)行了深刻交換。

趙士林做客清華新人文講座漫談以儒破人

　　校黨委原副書記胡顯章傳授做了點(diǎn)評(píng)。胡顯章指出，趙士林的報(bào)告不僅道出了儒家思維的中心內(nèi)涵，更飽含著對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的溫情與敬意。他強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)社會(huì)得以連續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主要基因，并寄語(yǔ)清華學(xué)子持續(xù)研習(xí)、領(lǐng)悟、踐行國(guó)學(xué)之精華。

供稿：國(guó)度大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地實(shí)習(xí)編纂：蕾蕾學(xué)生編輯：小西

　　附演講人簡(jiǎn)介：

　　本次講座是“清華大學(xué)新人文講座”系列之（十四）“文化與價(jià)值”的第九講，由我校文明素質(zhì)教導(dǎo)基地副主任、外文系教學(xué)曹莉主持。

　　清華消息網(wǎng)4月28電（學(xué)生通信員宋玉）4月24日下戰(zhàn)書在大禮堂，中華文化增進(jìn)會(huì)常務(wù)理事、中心民族大學(xué)教授趙士林先生做客清華大學(xué)新人文講座，為到場(chǎng)的近300名師生帶來(lái)了題為《國(guó)學(xué)六法》的出色報(bào)告。

　　作為有名美學(xué)家李澤厚先生的高足，趙士林對(duì)儒學(xué)當(dāng)代價(jià)值的斷定與個(gè)別國(guó)學(xué)學(xué)者頗為不同,清華總裁研修。他以為，儒家供給的是溫?zé)岬娜饲椋瑧?yīng)從感情的維度回歸其內(nèi)在的、天然的“情本體”，“人生境界真善美”才是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的正道。