鄒廣文:鄉(xiāng)愁的文明表白 - 清華大學消息網(wǎng)
2014-06-13 10:20 來源:http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀: 次誠然,思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)之情古已有之。打開中華文化史我們會看到,鄉(xiāng)愁是古人抒發(fā)感情的主要方式之一。鄉(xiāng)愁作為一種文化記憶,它所抒發(fā)的或者是憂國憂民的情緒,或者是對于流浪動蕩生活的感受。如李白的“舉頭望明月,抬頭思家鄉(xiāng)”,崔顥的“日暮鄉(xiāng)關何處是,煙波江上使人愁”,王安石的“東風又綠江南岸,明月何時照我還”,蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”,等等,都無不活潑地表白出了古人悠悠不盡的思鄉(xiāng)感受。
從文化哲學的角度來看,鄉(xiāng)愁是一種現(xiàn)代性話語,它是一種我們每個人在今天都普遍休會,但卻難以捕獲的情感。在寰球化時代,人類大的歷史節(jié)奏是在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明躍升,F(xiàn)代性的邏輯風靡世界,讓我們的生活日益尺度化、感性化,文化的個性日益被消除了。而人作為一種文化的存在,不堪忍耐無根的生活,總要試圖以各種方式抗拒著現(xiàn)代性實際的流動性、多變性、疾速化以及對物理距離的終結,去向往多元的、個性化的生活。這樣,鄉(xiāng)愁便與人類的現(xiàn)代化結伴而行,或確實地說——鄉(xiāng)愁是人們對現(xiàn)代化生活的一種反撥。
咱們不能簡略地把鄉(xiāng)愁視為一種向后看的、消極的念舊。莫如說,鄉(xiāng)愁是古代人對傳統(tǒng)的眷顧,是對本民族精力的迷戀。記起“我從哪里來”,我們才干更逼真地曉得“我要到哪里去”。“文化身份”確實認是人的一個社會行動的基礎請求,通過鄉(xiāng)愁,我們找到了本人的“身份”,也就找到了自我。在對鄉(xiāng)愁的回味中,感觸到了本民族的文明體溫,感想到了生生不息的性命涌動,并匆匆修養(yǎng)出我們走向?qū)淼挠職馀c信念。
鄒廣文
起源:光亮日報2014-02-1302 版 作者系清華大學哲學系教學、著名文化哲學學者
當下的中國,鄉(xiāng)愁被從新喚起,并引起大家的心理共識。起因何在?筆者認為這折射了我們時期存在廣泛性的社會問題——處于急劇社會轉(zhuǎn)型的中國,該如何守護我們的文化傳統(tǒng)并找到歸屬感?該如何樹立人與天然的協(xié)調(diào)關聯(lián)?該如何撫平人們急躁的心緒進而拉近現(xiàn)代都市生涯中人與人之間的心理距離?離別城市生活,人們紛紜涌入城市,固然人與人之間的空間距離拉近了,然而心理間隔卻變遠了,然而生存環(huán)境的轉(zhuǎn)變并不切斷我們的文化記憶,鄉(xiāng)愁經(jīng)常可能帶給人們最暖和的擁抱與撫慰。鄉(xiāng)愁不單單是對一個地方的懷舊,真正繚繞心頭的仍是這個處所所承載的人與人之間的情感。
鄉(xiāng)愁的文化表達
從這個意義來說,鄉(xiāng)愁產(chǎn)生于距離——這既是一種空間距離也是一種心理距離。人們常說“距離發(fā)生美”,鄉(xiāng)愁就是處在現(xiàn)代生活中的人們對于曾經(jīng)活過的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村生活的一種顧盼。詩人北島的有名詩句“我們沒有失去記憶,我們?nèi)ふ疑暮?rdquo;,體現(xiàn)的便是對我們生命的安寧之所、生命基礎的找尋與留戀。鄉(xiāng)愁所轉(zhuǎn)達的還是一種文化認同、文化歸屬。是一種民族文化的“群體的夢”“集體無意識”,它具有一種凝集人心的作用。詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩歌所表達的就是臺灣同胞期盼停止海峽兩岸人為阻隔、回到祖國大家庭的思鄉(xiāng)情懷。
但鄉(xiāng)愁對步入現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化文化的人來說,則具備特殊的意義,領有最真切的感觸——這是一種對已經(jīng)逝去的文化歲月、生活方法的追憶、迷戀和懷念。人是一種文化的存在,而文化在特定的時空中開展,特定的文化狀態(tài)一旦構成,便慢慢積淀成為一種文化記憶,清華大學資本運作,這種文化記憶耳濡目染地影響著人的心理和行為,編織起人的文化成長之路,甚至隨同人的畢生揮之不去。人類生活步入現(xiàn)代化,但是人的文化記憶卻不能連根拔起。人的心靈不能簡單地被物所填充,更不能全心沉淪于物的世界而無奈自拔。而鄉(xiāng)愁就是我們串聯(lián)起生命之流、體悟生活實在的最適當方式。假如說傳統(tǒng)意思的鄉(xiāng)愁所指向的多是有限的農(nóng)村場景、人物跟故事的話,現(xiàn)代意義上的文化鄉(xiāng)愁的所指則是一種擁有人辭意味、歷史情懷的文化象征。
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