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2014-04-12 16:27 來源：http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀：次

醉夢向疆場，引弓射天狼。

驕陽傲殘骨，五臟淌冰槍。

　　喻豐認為自己就是在快樂之中做學(xué)問的受益者。“常識是一種資本，而這種資本就是一種休會，一種具身的力氣，它表示在咱們的動作中，行為中，取舍中，氣質(zhì)中，談吐中，咀嚼中，以合格調(diào)中，正所謂‘腹有詩書氣自華’。”

　　喻豐表現(xiàn)，今后將繼承致力于通過實驗辦法探索道德問題，將自己的美德心理學(xué)理論鋪開展來，并做得更加完美，爭奪為這一新創(chuàng)學(xué)科范疇做出開翻新的奉獻。

　　喻豐將其科研做出成績的秘訣總結(jié)為簡略的四個字——“寓樂于學(xué)”。他用認知失調(diào)節(jié)論來解釋自己學(xué)習(xí)心理學(xué)過程核心態(tài)由掃興逐步改變?yōu)閻酆玫倪^程：“當(dāng)你投入了你認為主要的時間、精神去做一件事情后，你就會逐漸轉(zhuǎn)變你的認知，更加地愛好這件事情。”喻豐提到，對一件事物的久長興趣起源于兩個方面：一是長期的投入，二是豐盛的知識。

　　談起對將來學(xué)術(shù)生活的瞻望，喻豐以為導(dǎo)師對本人的影響是宏大的，“我確切是站在了偉人的肩膀上，彭老師是有大視線的，他讓我把以前想都不敢想的問題，變?yōu)楝F(xiàn)在的想也敢做。同時，他也讓我看到，一個學(xué)者是要有社會義務(wù)的，是要服務(wù)于社會、服務(wù)于國度的。”

稟賦異稟，仍是天道酬勤？

“醉夢向沙場，引弓射天狼”

研通社記者石越

　　然而，本性要強不服軟的喻豐并不因而退縮甚至厭學(xué)，他破志必定啃下專業(yè)這塊“硬骨頭”。他很早就做出了考研的決議，并把專業(yè)課的教材一本接一本地背下來，以此打牢專業(yè)功底。當(dāng)時，喻豐家住武漢，而學(xué)校在開封，每次下了火車后乘公交到學(xué)校，放下行李就趕到自習(xí)室背書。“我當(dāng)時真感到時光挺可貴的，所以我一直在學(xué)校里找通宵自習(xí)室，但始終都沒有找到，個別自習(xí)室又只能開放到晚上10點。”喻豐回憶起自己當(dāng)年尋通宵自習(xí)室而不得的閱歷，還頗感遺憾。

　　美國著名心理學(xué)家芭芭拉·弗雷德里克森（Barbara Frederickson）曾提出著名的擴大建構(gòu)理論。該理論是指踴躍情感有一種擴大建構(gòu)的功效，快樂使人擴展自己的意識與留神范疇，做出更加整體性的加工，更可以將看似不相關(guān)的事物關(guān)系起來，而這是創(chuàng)造力生發(fā)的要害條件。把快樂與學(xué)術(shù)相輔相成、融為一體，是喻豐做科研的一大寶貝。他認為，自己要做有趣的研究，“我要能把研究成果講給我的外婆聽，而不是講給科學(xué)家聽。”

　　2010年，經(jīng)由本科和碩士階段的耐勞研究，當(dāng)時的喻豐已經(jīng)遲疑滿志。在報考博士學(xué)位時，喻豐挑選了當(dāng)時心理學(xué)研究在海內(nèi)久負盛名的北京師范大學(xué)和心理學(xué)系剛復(fù)建不到兩年的清華。

苦度閑消時，但求晝夜忙。

　　導(dǎo)師彭凱平傳授對喻豐的影響就像德國哲學(xué)家費希特（Fichte）的話一樣：“進步全部人類的道德風(fēng)氣是每一個人的最終目的，不僅是整個社會的最終目標(biāo)，而且也是學(xué)者在社會中全體工作的終極目標(biāo)。學(xué)者在所有文明方面都應(yīng)該比其他階層走在前面，他要做到這一點，必需花比別人多良多倍的氣力。”

無力舉宗卷，卻驚涕泗涼。

“曠古絕倫”的100分

　　后來彭老師告知他，“假如我認為有一個學(xué)生答這張試卷，可能答得比我自己還要好，那我就要給他100分。”據(jù)說，當(dāng)時學(xué)校相干負責(zé)的引導(dǎo)對這個滿分也無比驚訝，還順便訊問了遠在美國的彭老師，表示今后不能再給滿分了。于是，這個100分也就成了清華博士生入學(xué)考試“之前沒有給過，之后可能也不會再有”的絕唱。

　　與身邊很多人做學(xué)識的初始心態(tài)不同，喻豐認為自己并不是由于對一個問題感興致才去研究，而是在研究中越做越感興趣。“學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)是一件快活的事件，求知是一個很幸福的進程。”喻豐這樣總結(jié)到。

　　在清華入學(xué)測驗成就頒布后，喻豐發(fā)明自己在一門《社會心理學(xué)理論》中得到了滿分100分，這讓他自己都很驚奇。而評卷人恰是自己日后的導(dǎo)師、有名美籍華人心理學(xué)家彭凱平教學(xué)。“實在當(dāng)時在北師大的考試也是得了第一名，但就是因為這個100分，我沒有去讀北師大，因為我認為這位老師就像伯樂一樣，‘千里馬常有，而伯樂不常有’，這也是我最后抉擇來清華的起因。”喻豐解釋這個100分對自己決定的影響。

　　從本科初接觸心理學(xué)至今，十年一晃而過，如今已成為清華研究生特獎得主的喻豐，正逐漸構(gòu)建起一套屬于自己的“美德心理學(xué)理論”。做學(xué)問是一個充斥酸甜苦辣的過程。今年春天，在伯克利訪學(xué)的喻豐忽然生了一場病，從天而降的病痛讓看書都變得艱苦，于是喻豐賦詩一首以激勵自己：

撼山何所易，臥病惟自傷。

　　2003年，喻豐高考失敗，當(dāng)他在高考意愿中“胡亂”填上河南大學(xué)心理學(xué)專業(yè)的時候，他甚至都不知道心理學(xué)是做什么的，更談不上有任何興趣。然而，當(dāng)他在大學(xué)課堂上第一次接觸到《一般心理學(xué)》、《實驗心理學(xué)》、《西方心理學(xué)的歷史與系統(tǒng)》等一大堆生疏而艱澀的專業(yè)書籍時，喻豐才開始感到到“這家伙”與自己設(shè)想的完整不一樣——一開端，他簡直把心理學(xué)與“讀心術(shù)”畫上等號。

——記2013年清華大學(xué)研討生特等獎學(xué)金取得者喻豐

編纂：范麗

形容干枯瘦，云絲半染霜。

寓樂于學(xué)

一開始讀的不是心理學(xué)，是“寂寞”

　　談到這100分的由來，喻豐認為應(yīng)歸功于本科以來打下的十分堅固的學(xué)術(shù)基本，以及從碩士期間開始養(yǎng)成的大批瀏覽一流期刊文獻的習(xí)慣，這對自己懂得跟控制學(xué)科前沿動態(tài)有極大輔助。這種習(xí)慣一直連續(xù)至今，甚至于在2012年，當(dāng)喻豐到加州大學(xué)伯克利分校做拜訪學(xué)者的時候，被那里的美國學(xué)生夸獎地稱為“Psychpedia”（心理學(xué)百科全書）。

抬首悔觀鏡，簾卷勤倚窗。

引刀刻寒軀，誑語咽愁腸。

　后記：采訪中，記者覺得喻豐身上最大的特質(zhì)是他擅長把自己所學(xué)的心理學(xué)原理應(yīng)用到自己持續(xù)做學(xué)問的過程中——他曉得快樂的學(xué)習(xí)會激發(fā)自己更多的發(fā)明力，于是越創(chuàng)培養(yǎng)越快樂；其余人是因為對一件事感興趣才去做，而他是對一件事情越做越感興趣,房地產(chǎn)培訓(xùn)班。與其說喻豐天賦異稟，毋寧說他找到了準確的盡力方向，天道酬勤。

　　喻豐，清華大學(xué)社迷信院2010級博士生，研究方向為社會意理學(xué)。在清華期間以第一作者身份發(fā)表CSSCI論文10篇，其中在《中國社會科學(xué)》上發(fā)表論文2篇。2012-2013年受國家留學(xué)基金委建設(shè)高程度大學(xué)公派研究生名目贊助赴加州大學(xué)伯克利分校訪學(xué)。曾獲2012年教導(dǎo)部博士研究生學(xué)術(shù)新人獎、2012年度國家獎學(xué)金等嘉獎或聲譽。他提倡用試驗方式研究哲學(xué)、倫理知識題，提出基于社會認知觀的美德實踐，并首先用思維體系來說明人格特質(zhì)與倫理美德，同時說明了渺小情境對道德斷定與道德行動的影響。

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