【特等獎(jiǎng)學(xué)金】喻豐：稟賦異稟，仍是天道酬勤？ /編號(hào):OL640N3

2015-01-15 10:13 來(lái)源：http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀：次

——記2013年清華大學(xué)研究生特等獎(jiǎng)學(xué)金取得者喻豐

　　然而，本性要強(qiáng)不服軟的喻豐并沒(méi)有因而退縮甚至厭學(xué)，他破志必定啃下專業(yè)這塊“硬骨頭”。他很早就做出了考研的決議，并把專業(yè)課的教材一本接一本地背下來(lái)，以此打牢專業(yè)功底。當(dāng)時(shí)，喻豐家住武漢，而學(xué)校在開(kāi)封，每次下了火車后乘公交到學(xué)校，放下行李就趕到自習(xí)室背書(shū)。“我當(dāng)時(shí)真認(rèn)為時(shí)光挺可貴的，所以我一直在學(xué)校里找通宵自習(xí)室，但始終都沒(méi)有找到，個(gè)別自習(xí)室又只能開(kāi)放到晚上10點(diǎn)。”喻豐回憶起自己當(dāng)年尋通宵自習(xí)室而不得的閱歷，還頗感遺憾。

苦度閑消時(shí)，但求晝夜忙。

　后記：采訪中，記者覺(jué)得喻豐身上最大的特質(zhì)是他擅長(zhǎng)把自己所學(xué)的心理學(xué)原理應(yīng)用到自己繼承做學(xué)問(wèn)的過(guò)程中——他知道快樂(lè)的學(xué)習(xí)會(huì)激發(fā)自己更多的創(chuàng)造力，于是越創(chuàng)培養(yǎng)越快樂(lè)；其別人是因?yàn)閷?duì)一件事感興趣才去做，而他是對(duì)一件事情越做越感興趣。與其說(shuō)喻豐天賦異稟，毋寧說(shuō)他找到了準(zhǔn)確的盡力方向，天道酬勤。

　　談起對(duì)將來(lái)學(xué)術(shù)生活的瞻望，喻豐以為導(dǎo)師對(duì)自己的影響是宏大的，“我確切是站在了偉人的肩膀上，彭老師是有大視線的，他讓我把以前想都不敢想的問(wèn)題，變?yōu)楝F(xiàn)在的想也敢做,清華工商管理。同時(shí)，他也讓我看到，一個(gè)學(xué)者是要有社會(huì)義務(wù)的，是要服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于國(guó)度的。”

引刀刻寒軀，誑語(yǔ)咽愁腸。

寓樂(lè)于學(xué)

稟賦異稟，仍是天道酬勤？

撼山何所易，臥病惟自傷。

　　從本科初接觸心理學(xué)至今，十年一晃而過(guò)，如今已成為清華研究生特獎(jiǎng)得主的喻豐，正逐漸構(gòu)建起一套屬于自己的“美德心理學(xué)理論”。做學(xué)識(shí)是一個(gè)充斥酸甜苦辣的進(jìn)程。今年春天，在伯克利訪學(xué)的喻豐忽然生了一場(chǎng)病，從天而降的病痛讓看書(shū)都變得艱苦，于是喻豐賦詩(shī)一首以激勵(lì)自己：

“曠古絕倫”的100分

　　美國(guó)著名心理學(xué)家芭芭拉·弗雷德里克森（Barbara Frederickson）曾提出著名的擴(kuò)展建構(gòu)理論。該理論是指踴躍情感有一種擴(kuò)大建構(gòu)的功效，快樂(lè)使人擴(kuò)大自己的意識(shí)與留神范疇，做出更加整體性的加工，更可以將看似不相關(guān)的事物關(guān)系起來(lái)，而這是發(fā)明力生發(fā)的要害條件。把快樂(lè)與學(xué)術(shù)相輔相成、融為一體，是喻豐做科研的一大寶貝。他認(rèn)為，自己要做有趣的研究，“我要能把研究成果講給我的外婆聽(tīng)，而不是講給迷信家聽(tīng)。”

　　2010年，經(jīng)由本科和碩士階段的耐勞研究，當(dāng)時(shí)的喻豐已經(jīng)遲疑滿志。在報(bào)考博士學(xué)位時(shí)，喻豐取舍了當(dāng)時(shí)心理學(xué)研討在海內(nèi)久負(fù)盛名的北京師范大學(xué)跟心理學(xué)系剛復(fù)建不到兩年的清華。

　　與身邊很多人做知識(shí)的初始心態(tài)不同，喻豐認(rèn)為自己并不是因?yàn)閷?duì)一個(gè)問(wèn)題感興趣才去研究，而是在研究中越做越感興趣。“學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)是一件快活的事件，求知是一個(gè)很幸福的過(guò)程。”喻豐這樣總結(jié)到。

　　喻豐認(rèn)為自己就是在快樂(lè)之中做學(xué)問(wèn)的受益者。“知識(shí)是一種資本，而這種資本就是一種休會(huì)，一種具身的氣力，它表示在咱們的動(dòng)作中，行動(dòng)中，挑選中，氣質(zhì)中，談吐中，咀嚼中，以合格調(diào)中，正所謂‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’。”

　　喻豐表示，今后將持續(xù)致力于通過(guò)實(shí)驗(yàn)方式探索道德問(wèn)題，將自己的美德心理學(xué)理論鋪開(kāi)展來(lái)，并做得更加完美，爭(zhēng)奪為這一新創(chuàng)學(xué)科范疇做出開(kāi)翻新的奉獻(xiàn)。

驕陽(yáng)傲殘骨，五臟淌冰槍。

一開(kāi)始讀的不是心理學(xué)，是“寂寞”

無(wú)力舉宗卷，卻驚涕泗涼。

　　導(dǎo)師彭凱平教學(xué)對(duì)喻豐的影響就像德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特（Fichte）的話一樣：“進(jìn)步整個(gè)人類的道德風(fēng)氣是每一個(gè)人的最終目標(biāo)，不僅是全部社會(huì)的終極目標(biāo)，而且也是學(xué)者在社會(huì)中全體工作的最終目的。學(xué)者在所有文明方面都應(yīng)該比其余階層走在前面，他要做到這一點(diǎn)，必需花比別人多良多倍的力氣。”

抬首悔觀鏡，簾卷勤倚窗。

　　在清華入學(xué)考試成就頒布后，喻豐發(fā)明自己在一門《社會(huì)意理學(xué)實(shí)踐》中得到了滿分100分，這讓他自己都很驚奇。而評(píng)卷人恰是自己日后的導(dǎo)師、有名美籍華人心理學(xué)家彭凱平傳授。“實(shí)在當(dāng)時(shí)在北師大的測(cè)驗(yàn)也是得了第一名，但就是因?yàn)檫@個(gè)100分，我不去讀北師大，由于我感到這位老師就像伯樂(lè)一樣，‘千里馬常有，而伯樂(lè)不常有’，這也是我最后抉擇來(lái)清華的起因。”喻豐說(shuō)明這個(gè)100分對(duì)自己決定的影響。

　　2003年，喻豐高考失敗，當(dāng)他在高考意愿中“胡亂”填上河南大學(xué)心理學(xué)專業(yè)的時(shí)候，他甚至都不曉得心理學(xué)是做什么的，更談不上有任何興致。然而，當(dāng)他在大學(xué)課堂上第一次接觸到《一般心理學(xué)》、《試驗(yàn)心理學(xué)》、《西方心理學(xué)的歷史與系統(tǒng)》等一大堆生疏而艱澀的專業(yè)書(shū)籍時(shí)，喻豐才開(kāi)始感到到“這家伙”與本人設(shè)想的完整不一樣——一開(kāi)端，他簡(jiǎn)直把心理學(xué)與“讀心術(shù)”畫(huà)上等號(hào)。

　　喻豐將其科研做出成績(jī)的秘訣總結(jié)為簡(jiǎn)略的四個(gè)字——“寓樂(lè)于學(xué)”。他用認(rèn)知失調(diào)節(jié)論來(lái)解釋自己學(xué)習(xí)心理學(xué)過(guò)程核心態(tài)由掃興逐步改變?yōu)閻?ài)好的過(guò)程：“當(dāng)你投入了你認(rèn)為主要的時(shí)間、精神去做一件事情后，你就會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變你的認(rèn)知，更加地愛(ài)好這件事情。”喻豐提到，對(duì)一件事物的久長(zhǎng)興趣起源于兩個(gè)方面：一是長(zhǎng)期的投入，二是豐盛的常識(shí)。

　　談到這100分的由來(lái)，喻豐認(rèn)為應(yīng)歸功于本科以來(lái)打下的無(wú)比堅(jiān)固的學(xué)術(shù)基本，以及從碩士期間開(kāi)始養(yǎng)成的大批瀏覽一流期刊文獻(xiàn)的習(xí)慣，這對(duì)自己懂得和控制學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)有極大輔助。這種習(xí)慣一直連續(xù)至今，甚至于在2012年，當(dāng)喻豐到加州大學(xué)伯克利分校做拜訪學(xué)者的時(shí)候，被那里的美國(guó)學(xué)生夸獎(jiǎng)地稱為“Psychpedia”（心理學(xué)百科全書(shū)）。

“醉夢(mèng)向疆場(chǎng)，引弓射天狼”

醉夢(mèng)向沙場(chǎng)，引弓射天狼。

　　喻豐，清華大學(xué)社科學(xué)院2010級(jí)博士生，研究方向?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)。在清華期間以第一作者身份發(fā)表CSSCI論文10篇，其中在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》上發(fā)表論文2篇。2012-2013年受國(guó)家留學(xué)基金委建設(shè)高程度大學(xué)公派研究生名目贊助赴加州大學(xué)伯克利分校訪學(xué)。曾獲2012年教導(dǎo)部博士研究生學(xué)術(shù)新人獎(jiǎng)、2012年度國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金等嘉獎(jiǎng)或聲譽(yù)。他提倡用實(shí)驗(yàn)辦法研究哲學(xué)、倫理學(xué)問(wèn)題，提出基于社會(huì)認(rèn)知觀的美德理論，并首先用思維體系來(lái)解釋人格特質(zhì)與倫理美德，同時(shí)說(shuō)明了渺小情境對(duì)道德斷定與道德行為的影響。

研通社記者石越

形容干枯瘦，云絲半染霜。

　　后來(lái)彭老師告知他，“假如我認(rèn)為有一個(gè)學(xué)生答這張?jiān)嚲�，可能答得比我自己還要好，那我就要給他100分。”據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)學(xué)校相干負(fù)責(zé)的引導(dǎo)對(duì)這個(gè)滿分也十分驚訝，還順便訊問(wèn)了遠(yuǎn)在美國(guó)的彭老師，表現(xiàn)今后不能再給滿分了。于是，這個(gè)100分也就成了清華博士生入學(xué)考試“之前沒(méi)有給過(guò)，之后可能也不會(huì)再有”的絕唱。

編纂：范麗

相關(guān)的主題文章：