巴別塔之子 - 清華大學消息網

2014-07-06 18:14 來源：http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀：次

巴別塔之子

　　1981年在接收記者采訪時，趙元任感嘆道：“現(xiàn)在教導程度高了，人們的談話受播送、報刊、電視等媒體的影響，出口書面語多，不大愛講口語了。如現(xiàn)在北京人愛說‘開始’，不說‘開端兒’；把長外衣不叫‘大氅’，而叫‘大衣’。連小孩說話也是文縐縐的，人們的日常生活語言顯得缺乏生活力息。”

　　“石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食十獅尸。食時，始識十獅尸，實十石獅尸。試釋是事。”

　　趙元任所作的抒懷歌曲同樣受人歡送，1936年，他曾在“百代”公司灌錄了一首《教我如何不想他》的唱片，近半個世紀以來始終喜聞樂見。

　　由于學習語言的速度奇快，往往不必多長時光，趙元任就能夠“假裝”成當?shù)鼐用窳恕?920年，英國哲學家羅素來華巡回講演，趙元任當翻譯。每到一個處所，他都用當?shù)氐姆窖詠矸g。工作途中他向湖南人學長沙話，等到了長沙，已經能用當?shù)卦挿g了。報告停止后，竟有人跑來和他攀老鄉(xiāng)。

　　趙元任早年曾和語言專家黎錦熙致力于推廣廣泛話，為此他發(fā)明了國語羅馬字（注音字母第二式），并灌錄了國語留聲唱片。固然致力于一般話的推廣，但因為自己控制的方言多，趙元任對語言和人們生涯之間接洽的懂得與別人要深入得多。

　　趙元任17歲時由江蘇南京高等學校預科考入清華留美研究生班，在錄取的72名官費生中，他總分名列第2，胡恰當時名列55。在美國，趙元任先是在康奈爾大學讀數(shù)學、物理，后入哈佛攻哲學，繼而又研究語言學。

1981年趙元任最后一次拜訪北京期間，曾屢次被邀請唱這首歌。一次在音樂學院唱完這首歌后，有學生向他發(fā)問：這是不是一首戀情歌曲？其中的“他”畢竟是誰？

　　趙元任答復說：“‘他’字可以是男的，也可以是女的，也可以是指男女之外的其它事物。這個詞代表所有可愛的他、她、它。”他說明說這首歌的詞是當年劉半農在英國倫敦寫的，“蘊含著他懷念祖國和念舊之情”。

　　趙元任曾寫過一個名為《施氏食獅史》的故事，通篇只有一個shi音。這個故事的神奇之處在于，字面上，人人看得清楚；語音上，沒人聽得出來到底在說什么。

　　趙元任，1892年11月3日生于天津，祖籍江蘇武進。1909年考取官費留學美國，在康奈爾大學主修數(shù)學，選修物理、音樂。1929年6月底被中心研究院聘為歷史語言研討所研究員兼語言組主任，同時兼任清華中國文學系講師，授音韻學等課程。1938年起先后在美國夏威夷大學、耶魯大學、哈佛大學等大學任教。他是中國現(xiàn)代語言和現(xiàn)代音樂學前驅。1982年2月24日去世于美國馬薩諸塞州坎布里奇，加州大學為他設破了趙元任基金會。

　　除了為祖國這個“大家”寫歌之外，趙元任還為自己的女兒創(chuàng)作了不少音樂作品，家里老是回蕩著鋼琴聲和歌聲。女兒回想說即便是去郵局寄信確當兒，父親也不放過，讓女兒坐在長凳上唱歌。為了捉住轉瞬即逝的靈感，趙元任會隨身攜帶小五線譜本，隨時記載。女兒趙如蘭說：“父親的許多音樂作品，都是在刮胡子的時候創(chuàng)作的。”

　　據(jù)《中國學術論壇》材料顯示，這段時間之內趙元任新把握的語言有七種，分辨是：1904年時父母先后逝世，趙元任被送到姑蘇，學會蘇州話；1905年回到常州由伯母照管，家里為他請了一位當?shù)氐募彝?a href='http://m.sustainablelifeonearth.com/CEOshizi/' target='_blank'>老師，他又學會了用常州方言背誦四書五經；伯母在福州住過多年，跟她學了一點福州話；1907年在南京江南高級學校預科讀書，跟美國人嘉化學英文，選修了拉丁文和德文，同時還學會了南京話。

　　趙元任1892年11月3日生于天津。父親善吹笛，母親善詩詞及昆曲，早年的藝術啟蒙給了他的耳朵最好的練習——他可能很輕易地辨別輕微的噪音差異。8歲時趙元任回到老家江蘇省常州青果巷，開始在家塾二中讀書。當時他就浮現(xiàn)出了自己學習語言的資質，天津和常州方言差別極大，但于他而言這都不是問題，各種方言他都能一學就會。

　　從1922年至1948年，他曾先后創(chuàng)作了歌曲、鋼琴曲100余首。在“五四”愛國主義、民主主義思潮影響下，趙元任創(chuàng)作了《嗚呼三月一十八》、《咱們不買日本貨》等存在強烈民主跟愛國思維的歌曲。國民音樂出版社出版的《趙元任歌曲集》中，歌詞是由很多古代著名作家或詩人劉大白、劉半農、徐志摩、施誼以及趙元任本人創(chuàng)作的。

　　1907年趙元任考入南京江南高等學堂預科，各科成就都無比好，英語、德語尤其杰出。他的精彩表示得到美籍英語老師嘉化的愛好，嘉化經常邀請他去自己家做客。嘉化夫人善于彈鋼琴和唱歌，她可以說是趙元任的西方音樂啟蒙老師。趙元任跟她學唱過《可惡的家庭》和《山高水長》等歌曲。

　　《圣經·舊約·創(chuàng)世記》第11章寫道：當時人類結合起來興修盼望能通往天堂的高塔。為了禁止人類達到天堂，上帝讓人類說不同的語言,清華總裁研修，使人類彼此之間不能溝通。建塔打算因而失敗，人類自此語言不通、各散貨色。

　　研究者稱，趙元任掌握語言的才能十分驚人，因為他能敏捷地穿透一種語言的聲韻調體系，總結出一種方言乃至一種外語的法則。他同時有著“文藝振興式的智者”這樣一個名稱。

起源：中國迷信報 8-16 北絳

　　相似的作品還有不少，比方《熙戲犀》和《唧唧雞》，統(tǒng)統(tǒng)是用一個語音寫出來的小故事。其語言功底之深沉，可見一斑。

　　除了語言之外，趙元任在另一門有關聲音的學識上也頗有建樹。得益于父母的音樂陶冶以及嘉化夫人的西樂啟蒙，他對東西方音樂有著奇特而全面的懂得。在南京上中學時趙元任開端學鋼琴，到了大學時期，他一口吻選修了“和聲學”、“對位學”、“作曲”、“聲學”等課程。同時還參加了學校組織的歌詠團，并擔負過歌詠隊指揮。

　　這樣的情形不僅產生在海內，在國外同樣如斯。二戰(zhàn)后，他到法國加入會議。在巴黎車站，他對行李員講巴黎土語，對方聽了，認為他是土生土長的巴黎人，于是感慨：“你回來了啊，當初可不如從前了，巴黎窮了。”后來，他到德國柏林，用帶柏林口音的德語和當?shù)厝肆奶�。街坊一位白叟對他說：“上帝保佑，你躲過了這場災害，平安全安地回來了。”

　　此故事試圖為世上呈現(xiàn)不同語言和種族供給解釋。雖然只是宗教故事，卻非常形象活潑地闡明了語言不通帶來的深刻影響�，F(xiàn)在的中國人大多有學習英語的閱歷，知曉學習一門非母語是如許艱苦的事件。通常會說三種語言的人就會贏得大家的“哇”聲，假如能再往上數(shù)，那通常會被視為語言蠢才。

　　“興致是最好的老師。”或者趙元任生成有語言上的天性，但能到達如此爐火純青的水平，和他后天不知疲倦的盡力同樣分不開。趙元任曾告訴女兒，自己研究語言學是為了“好玩兒”——“好玩者，不是功利主義，不是沽名釣譽，更不是嘩眾取寵，不是一本萬利”。

　　趙元任曾告知女兒，自己研究語言學是為了“好玩兒”——“好玩者，不是功利主義，不是欺世盜名，更不是嘩眾取寵，不是一本萬利”。

　　趙元任曾表演過口技“全國旅行”：從北京沿京漢鐵路南下，經河北到山西、陜西，出潼關，由河南入“兩湖”、四川、云貴，再從“兩廣”繞江西、福建到江蘇、浙江、安徽，由山東過渤海灣入東三省，最后入山海關返京。這趟“旅行”，他一口氣說了近一個小時，“走”遍大半個中國，每“到”一地，便用當?shù)胤窖酝猎�，先容名勝古跡和土貨特產。

　　趙元任就是這其中的一位，他被稱為“中國語言學之父”，會說33種漢語方言，并粗通多國語言。他與梁啟超、王國維、陳寅恪并列為清華國學研究院“四大導師”，語言學是他著力最深的范疇，然而他同時還兼授物理、邏輯等課程。跨地區(qū)、跨學科于他而言都不是問題，若說中國有一位“巴別塔之子”，無出其右。

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