兩院院士吳良鏞:“千城一面”戕害“中國精力”
2014-09-19 15:41 來源:http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀: 次中國人居環(huán)境隨同著中國文化的發(fā)展而演進,與中華文明嚴密接洽在一起。然而,在城鄉(xiāng)建設疾速發(fā)展的今天,這種“中國精力”卻日漸式微,瀕臨失蹤。
三是追求建筑群與城市設計中的人辭意境。
本源:城市歷史文化失落
二是鑒戒西方文藝振興、產(chǎn)業(yè)革命以來的城市理念與實際。通過“古與今”相融會,“中與西”相交匯,總結(jié)各種模式的教訓,而其測驗尺度,就是看是否可連續(xù)發(fā)展、能否有利于城鄉(xiāng)兼顧。
“對城鎮(zhèn)化的學術思維看法不一,部分之間舉動缺少和諧,處所決議者對文化宗旨與文化尋求各自懂得、各行其是等,成為‘千城一面’的獨特點。”吳良鏞說。
而現(xiàn)代不拘一格的流派在修建市場上斑駁陸離,使得一些并不成熟的中國修筑師目迷五色。與此同時,因為缺乏對本土文化的深沉素養(yǎng),甚至存在不準確的成見,中國人居環(huán)境建設一時顯得“頭重腳輕”,莫衷一是。
兩院院士吳良鏞:“千城一面”戕害“中國精神”
“問題的本質(zhì)是傳統(tǒng)秩序的失落、時期精神的迷茫。”吳良鏞說,當今寰球化的主流是“西”而不是“東”,面臨席卷而來的“強勢”文化,處于“弱勢”位置的地區(qū)文化逐漸顯得被動,并損失自我創(chuàng)造力與競爭力,被吞沒在世界“文化趨同”的大潮中。
吳良鏞以為,中國從古代進入近古代,人居環(huán)境建設閱歷著大轉(zhuǎn)型,面臨著“古今中西之爭”。一方面,傳統(tǒng)意思上的“中國”內(nèi)容尚未明顯,有待挖掘與意識;另一方面,新的狀態(tài)又將中國帶入與其余國度、其他文化的互動環(huán)繞之中。
在吳良鏞看來,紹興蘭亭、武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓等,之所以傳播千古,并不僅僅依附建筑實體自身,清華大學總裁研修班,而是由于建筑、山水環(huán)境、文學創(chuàng)作、人文情懷等,融匯為一個充斥沾染力的整體。
“面對現(xiàn)實問題,可借鑒西方思惟,但更應植根于傳統(tǒng)的‘中國精神’進行再創(chuàng)造。”吳良鏞說。
孔子研討院工程便出自吳良鏞之手。“我在設計中就重視解決傳統(tǒng)城市文化斷層、新城市建筑文化缺失的問題。”吳良鏞說。
吳良鏞認為,面對當代中國城市文化與人居環(huán)境建設的問題和中華文化巨大中興的時代潮流,須要從新審閱優(yōu)良中華人居傳統(tǒng),探尋中國將來城鎮(zhèn)化道路的發(fā)展模式。
位于山東曲阜的孔子學院被譽為中國建造文化傳承與發(fā)明的經(jīng)典之作。它用隱喻方法充足表白中國文化內(nèi)涵,更將儒學的“仁”、“跟”觀點融入計劃之中,借鑒“洛書”、“河圖”、“九宮”格局及風水學說實踐,將現(xiàn)有地段匠心獨運、公道布局。
從東到西、從南至北,只管各地有著各自的人文風氣,但其城市面孔卻越來越類似。
起源:中國迷信報 2012 *** 06 *** 28 張巧玲
建設規(guī)劃巨大、急于求成,文化維護乏力,城市歷史文化失落……中國各地城市在經(jīng)濟社會敏捷發(fā)展的同時也逐步走向“千城一面”。
一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,建設良好的人居環(huán)境。將縣域農(nóng)村基層管理作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)主要戰(zhàn)略,以“縣域”為平臺,有序推動農(nóng)村地域的城鎮(zhèn)化過程,根據(jù)各地天然資源、經(jīng)濟基本、文化特色等現(xiàn)實情形,踴躍進行以縣為單元的城鎮(zhèn)化、新鄉(xiāng)村和軌制翻新試點。
前途:尋找日漸式微的“中國精神”
“‘千城一面’已是無可辯護、必需否認的事實,它不僅是物資空間情勢上的相同,更闡明了城市文化的貧乏。”在近日舉辦的“中國特點城鎮(zhèn)化道路發(fā)展策略”論壇上,兩院院士吳良鏞指出,“文化始終是城市最重要的功效之一,文化繁華是中國特色城鎮(zhèn)化途徑的終縱目標。”
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