重建權(quán)利仍是重建社會 /編號:RS152l7
2014-12-01 06:06 來源:http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀: 次 值得注意的是,課題組發(fā)明,對社會自主的排擠反映不僅來自權(quán)力,同樣也來自卑眾。
“這是由于長期以來,總體性權(quán)力的存在、包打天下,造成大眾對于單一權(quán)力中心的信仰和依附,造成對社會自主性的猜忌和否認。人們在表達、追乞降保護本身權(quán)利時,也通常一直訴諸總體性權(quán)力,卻防止公共介入和形成社會自組織!
講演以為,權(quán)利與民眾對社會的害怕及其彼此作用,是自主且自組織的社會在當前中國缺失的基本起因。“因而,社會建設(shè)的事不宜遲是廢除社會膽怯癥,為社會的主體性正名,意識社會的踴躍的建設(shè)性意思,容許社會的自組織,實現(xiàn)社會的自治與自律!
報告中特殊吶喊道:“去除傳統(tǒng)的恐怖社會的思維定勢,以勇氣和氣魄重建社會,決不是來自常識分子單純的民主幻想和道德尋求,從根本上說,它是在這個中國社會轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)頭,我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型進程中提出的實際需要,是大眾在面對不受規(guī)制的市場和無所顧慮的權(quán)力侵略時維護本人的獨一屏障。它應(yīng)該成為我們社會建設(shè)的明確目標和緊迫義務(wù)!
由此,課題組提出,中國當下面臨的一個新的歷史性決定是:是通過社會的重建,構(gòu)成政府、市場、社會互相配合的管理構(gòu)造,仍是培養(yǎng)一種更強盛的權(quán)力來包打天下?
“重建權(quán)力還是重建社會,這將是咱們面臨的急切抉擇。我們正處在歷史的十字路口。”課題組說。
報告指出,我國的歷史教訓(xùn)已經(jīng)充足證實,重建包辦一切的“總體性權(quán)力”不是前途!敖裉欤覀儽匦杼K醒地認識到,在日益龐雜化的經(jīng)濟社會生涯中,面對層出不窮、盤根錯節(jié)的社會問題,總體性權(quán)力不僅應(yīng)付自如,而且因其粗線條、簡略化等缺點,反而可能成為社會失序的本源。”
研究報告表明,在中國閱歷了30余年的市場轉(zhuǎn)型后,國民社會建設(shè)越來越存在現(xiàn)實的必要性跟緊急性。但事實情形是,目前中公民間組織“發(fā)育水平低,發(fā)展不平衡”。
課題組指出,我國民間組織數(shù)目固然有較大增添,但仍然缺少真正的自主性。有研究者用“GONGO”這樣一個充斥悖論的術(shù)語來稱說中國的非政府組織,甚至有研究者提出,相比擬而言,中國的良多民間組織“著名無實,具有制度性弱勢和形同質(zhì)異的特色”。
尤其令國人扼腕的是,在應(yīng)答重大社會危機時出現(xiàn)出來的社會自組織氣力,“因為不常規(guī)化的制度部署加以保持,往往不能轉(zhuǎn)化為推進社會成長發(fā)育的連續(xù)能源”。
社會組織缺席的惡果,從令全國震驚的富士康員工持續(xù)跳樓事件中,可見一斑。
“富士康事件正是整個中國作為世界工廠的一個縮影,清華總裁。正如有網(wǎng)民評論,不是富士康中了逝世亡魔咒,而是我們這個社會中了富士康魔咒!
報告認為,目前,我們既須要慈悲組織、社區(qū)組織等“公民社會”組織來制約權(quán)力,也需要工會、配合社等“能動社會”組織來駕馭資本。
近日,清華大學(xué)社會學(xué)系社會發(fā)展研究課題組宣布了《走向社會重建之路》報告,提出了社會建設(shè)的新思路。這是繼該課題組提出新“維穩(wěn)思路”、引起全國性反應(yīng)之后,第二份專題研究報告。
一種“重建總體性權(quán)力”的趨勢正在產(chǎn)生
清華大學(xué)報告提出轉(zhuǎn)型中國新抉擇??
重建權(quán)力還是重建社會
課題組認為,所有這些國情“背地的思路和邏輯”是,“權(quán)力要強大到足以全面掌控日益復(fù)雜的經(jīng)濟社會生活”。
“對金融危機的過錯反思,似也在為強化權(quán)力供給新的論證。一些人看到危機中浮現(xiàn)出來的市場局限性以及資本適度膨脹的弊病,再度盼望憑仗于打算經(jīng)濟時期包攬所有的總體性權(quán)力來化解危機!闭n題組說。
報告指出,當今社會矛盾中的“權(quán)力之惡”和“資本之惡”,來源是由于改革過程中權(quán)力、市場和社會三種力量失衡。更危險的是,“權(quán)力之惡”與“資本之惡”目前已經(jīng)疊加在一起,形成了“權(quán)力市場經(jīng)濟”。權(quán)力和資本聯(lián)合而形成壟斷性的既得利益團體,影響政策的制訂和履行,造成重大的社會不公平。
“當今中國的眾多社會抵觸??貧富差距擴展、官民關(guān)系緩和、勞資糾紛增多等,歸根到底,是因為改造過程中權(quán)力、市場和社會三種力氣有失衡之處,‘權(quán)力之惡’和‘資本之惡’未得到有效制約。”
依據(jù)課題組報告,我國社會生活的一些領(lǐng)域,正在呈現(xiàn)“一種在市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上重建總體性權(quán)力”的趨勢。
在我國經(jīng)濟領(lǐng)域中,資源正在向國有壟斷企業(yè)集中。壟斷的苗頭開端出當初競爭性領(lǐng)域中,而在石油、鋼鐵、煤炭、交通、通信等原有的壟斷性行業(yè),這一趨勢在進一步強化。壟斷企業(yè)被給予更多的資源,被賦予越來越多的特權(quán)。
在社會生活范疇,以權(quán)代法、以壓抑社會為代價強化權(quán)力的跡象“清楚可見”!霸谀承┑赜颍瑱(quán)力的率性、霸道和任意妄為露出得越來越顯明!眻蟾嬲J為,尤其值得留神的是,一些強化權(quán)力的進程甚至是在“社會建設(shè)”的名義下推動和開展的。
研討呈文還對“舉國體系”的逐步慣例化,表白出了憂愁。
“在我們用‘舉國體制’的措施勝利辦了一些大事后,‘舉國體制’不僅成為應(yīng)急的策略和手腕,還被當作最有效力的管理方法,進一步常規(guī)化了。而各種社會矛盾卻被壓制或掩飾,從而醞釀著更大的社會危機!
報告指出,這種趨勢的涌現(xiàn),根本原因是當代經(jīng)濟社會生活的復(fù)雜化,及近30年來“市場經(jīng)濟體制的建立,寰球化過程的加速,迷信技巧的發(fā)展,大眾花費社會的降臨,以及疾速的城市化”。
“當前我國復(fù)雜的經(jīng)濟社會生活,對現(xiàn)實治理結(jié)構(gòu)形成了嚴格的挑釁,客觀上請求更有效的治理才能。而在既缺乏自主的社會又缺少自主的市場的情境下,這個需求很輕易直接被轉(zhuǎn)換為對更壯大權(quán)力的召喚,冀望用一種無所不包的權(quán)力來應(yīng)對所有這一切!
轉(zhuǎn)型中國面臨新抉擇:重建權(quán)力還是重建社會
第二,建立公民參加機制,推動“公民社會”建設(shè)。
問題是,這種體系性強化權(quán)力的趨勢由何而來?
起源:中國青年報 2010 *** 09 *** 15
最后,課題組認為重建社會的基本目標是:“制約權(quán)力,駕馭資本,抑止社會失序”。
“社會主義和諧社會更需建設(shè)社會主體性,我們所說的協(xié)調(diào)社會應(yīng)當是權(quán)力、市場與社會之間的和諧、均衡發(fā)展。”(莊慶鴻)
近年來,政府大張旗鼓地設(shè)立了很多負責(zé)社會事務(wù)的新部分、新機構(gòu),向一些社會領(lǐng)域投入了大批的資金和人力,成果卻是一個悖論的出現(xiàn):社會不是越建越大,反而是越建越小!霸跈(quán)力主導(dǎo)下的社會建設(shè)中,自組織的、自主性的社會生活甚至受到壓制或克制。”
解決我國利益關(guān)系失衡的打破口
報告尤其強調(diào)了近年來建設(shè)公民社會的一個“悖論”??
報告認為,我國的主體性社會始終未能建立起來,其中一塊攔路大石叫做??“社會恐懼癥”。
課題組說明:“這是指恐懼獨立于權(quán)力和市場之外的主體性社會,把它誤認為是一種擁有損壞性的要挾力量,并由此發(fā)生對培養(yǎng)、建設(shè)和發(fā)展它的拒斥。比方權(quán)力對社會的恐懼表示為限度、打壓或吸納社會的自組織!
近年來,解決我國日漸加劇的利益關(guān)系失衡,已經(jīng)成為全部社會的共識。報告認為:“解決這一問題,遠不是進步一點工資和收入這么簡單!
“這些年來的利益關(guān)系嚴峻失衡,當面有深入的體制原因。其中最致命的,就是我們到了市場經(jīng)濟時代,卻沒有一套處置市場經(jīng)濟條件下利益關(guān)系的完美機制,甚至還壓制這種機制的建立。這些體制問題不解決,僅僅依附政策增長收入,能起的作用是有限的。”
報告提出,樹立市場經(jīng)濟前提下的利益均衡機制,最基礎(chǔ)的含意就是不同利益主體具備等同的軌制化的好處抒發(fā)渠道,并且在此基本上造成“公正有序的利益博弈”。
課題組為社會建設(shè)提出了兩個詳細沖破口:“勞資關(guān)聯(lián)”和“官民關(guān)系”。
第一,勞資關(guān)系:建立勞資博弈機制,推動“能動社會”建設(shè)。目前,一些處所已經(jīng)開始嘗試“工資共決”,這恰是市場經(jīng)濟條件下利益均衡機制的一個組成局部。同時,還應(yīng)推動消費者活動的發(fā)展。
課題組認為,最主要的是在國民代表大會框架內(nèi)落實三個機制:其一是信息表露制度。“信息透明、政務(wù)公然,目前已經(jīng)是社會的根本共鳴,也是業(yè)已明白的政府機構(gòu)改革的目的。要有真正的信息透明,必須建立古代社會中已經(jīng)被普遍應(yīng)用的質(zhì)詢制度!逼浯问秦斦O(jiān)視制度。其三,則是重大破法和決議的聽證、爭辯制度。“在我國,立法中也有聽證制度,但在很大程度上流于情勢。”
“社會恐懼癥”:恐懼的源頭是什么
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