【人物】胡鞍鋼:熱衷于常識報國 -編號:TX156Wc
2015-01-29 13:43 來源:http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀: 次眼光從未分開普通民眾
在當今中國著名經(jīng)濟學家中,胡鞍鋼無疑是頗具傳奇性的一位:高小畢業(yè)就下鄉(xiāng)的熱血青年;恢復高考后的第一屆大學生;工科博士出生的國情專家;一貫以一般大眾代言人身份自居的經(jīng)濟學家;2002年以來所編的每期國情講演都被送到國度引導人的辦公桌上,且始終被視為中心政府的高層軍師人物。
談及和諧哲學,胡鞍鋼說,中共執(zhí)政理念已實現(xiàn)三階段逾越,即從“文革”期間所謂“奮斗哲學”改變?yōu)楦脑扉_放后的“建設哲學”,現(xiàn)在又轉向“協(xié)調哲學”。在他看來,從前20年,對中國而言,“發(fā)展才是硬道理”天經(jīng)地義,但今天中國已開端進入中等收入階段,這個階段偏偏是各種社會抵觸凸顯,因而,發(fā)展必需與和諧并重,“和諧也是硬情理”當屬牽強附會。胡鞍鋼以為,“和諧哲學”內涵相稱普遍,不僅包括人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與天然之間、家庭內部成員之間的和諧,還包含海內和諧、和諧亞洲、和諧世界以及周邊國家以和為貴、睦鄰友愛的和諧思維。
胡鞍鋼說自己是一個熱衷于知識報國的人,“我異常敬仰老一代科學家,一些老院士同我是友人,他們樂意和我交談,特別激勵我。他們對中國國情的了解包括對鄉(xiāng)村問題的懂得都很明白,從他們的身上我得到了很多的養(yǎng)分。在科學院這個環(huán)境中他們不是為小我,是為大我,是為國家。而且他們很多人當時從外國回來的時候是斷然毅然,不像我們現(xiàn)在回來還要斟酌到機遇成本等等。因此從個人來看,我感到我們的精神不如他們巨大,這恰是許多老先生為什么能做出那樣大的貢獻的起因。那些老先生,他們已經(jīng)為我們年輕人走出比較好的途徑,咱們的人生定位從一開始就要學習他們,來為國家做出貢獻。這個貢獻我就把它稱之為知識奉獻!
1999年胡鞍鋼牽頭開辦了中國科學院國情研究中心,同年與清華大學結合成立了中國迷信院-清華大學國情研究中央。核心定位為國家高層決策科學思惟庫之一,并成為國內外存在重要影響的公共政策研究中央,其最重要的義務就是獲取決策知識,翻新決策知識,傳布決策知識,通過國情研究報告影響決策與政策。經(jīng)過多年的努力研究,胡鞍鋼在中國國情剖析和經(jīng)濟發(fā)展等范疇已經(jīng)構成了較為體系的實踐和觀點,并已造成了自己特有的學術研究特色。他所撰寫的呈文多次受到黨中央、國務院領導批示,屢次應國家有關部委邀請參加國家久遠規(guī)劃制訂和部分征詢。其研究成果不僅為高層決策供給了主要的參考,而且也發(fā)生了廣泛的社會影響和較大的社會效益。
為尋找加快欠發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的有效道路,胡鞍鋼常常深刻這些地區(qū)。他走進過貴州農(nóng)夫的“家”:白天舉著火炬委曲能夠看看法上用石頭支著熏黑的鍋。每去一次,他都為貴州貧苦地域農(nóng)夫的貧窮震驚一次,傷懷一次。寫“貴州景象”有關文章時,他的調研行程超過3000公里。他對自己的學術運動有過這樣的總體思考:“我從骨子里就認為捕風捉影是我的主旨,而且把它貫串于我的實踐和研究當中。坐在學術機構里就猶如呆在寶塔尖,最大的特點就是脫離實際,不曉得中國事什么,古代中國老庶民想什么。所以我提出來走出寶塔尖,到人民中去,到實踐中去做考察研究。以往我強迫自己至少有三分之一的時光到實踐中去調查研究!
從社會底層的農(nóng)民、工人,到影響中國最高決策的學者,胡鞍鋼對中國國情的認識閱歷了從理性認識到感性意識的發(fā)展過程,也走過了20多年崎嶇疼痛歷程和獨立思考的過程。學術研究是一項無比艱苦的勞動,又是一項永無盡頭的事業(yè)。在國情研究的路上,“科班出身”的胡鞍鋼不容許自己停下腳步,他強迫自己一直有更多的發(fā)明與貢獻,既是為了實現(xiàn)個人價值,更為了中國這個古老國家的再度光輝。
而今,身為有名中國國情專家和經(jīng)濟學家的胡鞍鋼平凡都忙于調研、教養(yǎng),身材時常處在透支狀態(tài)。他說,“我現(xiàn)在感到身體折舊速度很快,不知道還能保持多長時間。但我停不下來,既然投身于這個事業(yè),就只能朝前走!北砻婵雌饋砭Τ渑娴暮颁搮s不得不在腰上別著胰島素泵,相稱于每時每刻都要注射,如果不這樣,他基本工作不了。“由于我這人是比擬輕易接收外部刺激,我想樂觀是我的一個心理調劑,更重要的是我酷愛這個事業(yè)。”他的家人十分擔憂他的身體,他的父母曾多次這樣對他說,“你研究中國怎么可持續(xù)性發(fā)展,你怎么不研究研究自己怎么才干可持續(xù)性發(fā)展!比欢颁摾鲜沁@么作答:“我現(xiàn)在是人在‘江湖’,身不禁己!碧崞鹱约旱募彝,清華總裁培訓,胡鞍鋼說,現(xiàn)在終日忙事業(yè)上的事件,根本顧不上家庭的事,但家人都挺懂得和支撐自己,只是表現(xiàn)要多珍重身體。而他也把對家庭照料不到的遺憾看作是干事業(yè)的一項本錢。
起源:《人民日報海外版》2008-10-17
走進中國科學院生態(tài)環(huán)境研究中心胡鞍鋼的新辦公室里,發(fā)明全部房子除了書以外找不到別的什么更惹眼的貨色。據(jù)他的秘書說平時在工作時,辦公室看上去有些亂,但如果工作停止了,辦公室也還清潔。在書與書的有序排列間,在紙與筆的隨便擺放間,記者仿若看到一幀幀胡鞍鋼捧書尋思、伏案疾書的掠影。
下崗失業(yè)問題,社會保障問題,農(nóng)民收入問題,少數(shù)民族地區(qū)的窮困問題,通貨壓縮問題等社會公共問題,都是胡鞍鋼長期以來所關懷的課題。時常有大眾給胡鞍鋼來信反映自己的艱苦。“一個學者的心要和老百姓的心息息相通,要知道他們的疾苦。所以作為一個學者當你和人民息息相通的時候,你自己的學術定位就很清晰了,就是富民為本,替老百姓呼吁。”在國務院經(jīng)濟調研領導小組參加專題討論的時候,他提出了富民為本的學術宗旨!艾F(xiàn)在我領會到了沒有學者的呼吁是不行的,在我所參加的部委的政策探討中,都要替老百姓吶喊。我不到那里去講什么學術,我們就講中國實際情形,你的政策調整應該是什么!
北大一位名教學曾這樣評價胡鞍鋼:第一為中央說話,第二為布衣說話。為中央說話,是指胡鞍鋼的研究總是站在決策層的高度,并每每被決策層所采用;為平民談話,是指他關注普通民眾、關注他們的好處得失,并義無反顧地充任起他們的代言人。作為一個經(jīng)濟學家,胡鞍鋼一直沒有泯滅最初的幻想??關注普通民眾,為普通民眾的利益代言。自從踏上國情研究的道路,他的目光再也沒有離開過生活在這片土地上的普通民眾。在他的心坎深處,中國幾千萬生涯在內海洋區(qū)的貧困人口的饑寒問題,一直是他心頭揮之不去的暗影。
研討發(fā)展的可持續(xù)性卻忘了本人的可連續(xù)性
胡鞍鋼是一個奉行自在、獨立、友善、坦誠的人,不介意別人對他的談論和猜想。在處理自己和四周的各種關系時,他始終是中庸之道、不亢不卑。他認為,學者和決議者的關系,應當是同等、獨立、友好、配合的關系,這種關聯(lián)假如處置得好,往往能使學者的研究結果施展出更大的作用。為此,他特殊推重哈佛的建設性的批評精力。“無論批駁有多尖利,都是出于愛惜的角度,都出于對國家對國民的虔誠和信奉,因此批評多尖銳都不會有個人的危險,這是我個人見解,至少我當初的過程就是如斯。所以本國人問我有什么靠山,我沒有靠山,我不這種政治靠山,但我的靠山是最大的,就是13億中國人民!
中國的改革開放是人類歷史上的偉大實踐,為世界所注視。改革和發(fā)展過程中總是會呈現(xiàn)新的挑戰(zhàn),都須要用經(jīng)濟學的原理進行理性分析、提出解決措施,這為新一代經(jīng)濟學家提供了一個日益遼闊的學術研究天地,提供了一個百年不遇的報效國家的歷史機會!皩W者以知識的獲取、立異、流傳和交換為社會作貢獻。我不會結束研究步調,而且還會在這個領域不斷地進行研究。我把這些對中國十幾億人民的挑戰(zhàn)視為對自己的挑戰(zhàn)。研究這些挑戰(zhàn)魅力無限。我愛好這些挑釁,更樂意為迎接這些挑戰(zhàn)而做出知識貢獻。”胡鞍鋼蜜意表白自己作為一名學者介入改革開放歷史大潮的心志。
2005年10月25日,經(jīng)國務院同意成破國家“十一五”規(guī)劃專家委員會。作為專家委員會的37名成員之一,胡鞍鋼從2005年10月到2006年2月期間,先后4次加入了規(guī)劃草案的研究。在研討中胡鞍鋼一再主意,要增強計劃目的的定量化設計,以便在規(guī)劃實行進程中可能及時監(jiān)測、中期評估跟事后評估。胡鞍鋼和其余專家委員會成員的很多倡議,都反應在《中國公民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱領》中。
胡鞍鋼:熱衷于常識報國13億中國人民是自己的最大靠山
胡鞍鋼的刻苦精神早在年青時期就已積重難返。還在北大荒時,他曾當了多少個月的炊事班長,每天清晨便要起來燒火做飯,深夜里還要起身挑擔去田間送飯,每天只有四五個小時的睡眠,但他硬是咬著牙堅持讀書,從不敢松散。直到今天,他仍不敢有所放松。他的學生說,胡老師簡直天天都泡在數(shù)據(jù)里面,不停地算,他的良多報告中測算數(shù)據(jù)的時間坐標甚至能跨越100年。
1978年,恢復高考后的次年。經(jīng)由拼搏盡力,還在華北地質勘探隊鉆山溝“勘察地球”的胡鞍鋼接到了唐山工學院的錄取通知書。沖動之余,他也覺得這薄薄的一紙告訴捧在手里是那樣地繁重,這包蘊著苦楚與奮進、惶惑與動搖的波折過程;同時也象征著學習與實際、摸索與思考的新的開始。
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