鄒廣文:在時光中感觸生涯的意思 /編號:NK847VQ
2014-11-20 06:12 來源:http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀: 次對于個體而言,我們既然沒有讓時間結束的才能,那就讓心安靜下來,與時間相守相伴。在對時間的領有中,心靈會緩緩地自在敞開,在充斥喧囂的世界中審閱一下本人的心坎,從盲目到超然,傾聽自己的心靈之歌,去好好感觸生活世界。讓心安靜下來,我們才干感觸實在的世界,感想真實的生活,咀嚼生活的真理。
人的文化不能止于碎片,由于文明所面對的是性命的整體。人文精力是通過期間播撒咱們生活的各個層面的每個角落,因而無論是一個人仍是一個社會,我們都應當等待一種遲緩而堅實的文化成長。記起匆匆被我們遺忘的時光,能夠從一個特殊的角度提示人們,在關注經濟和社會發(fā)展速度的同時,應該更加關注經濟生活中隱性軌制的走向,更加關注社會發(fā)展的道德與心理本錢和人文環(huán)境,從而為社會的將來發(fā)展跟大眾生涯帶來長久的福祉。
我們已經進入一個一日千里的快節(jié)奏生活時期。但在這一時代背景之下,作為權衡文化品德的主要劃定性——“時間”,卻經常被我們忘卻。我們的許多行動甚至在“謝絕”著時間:一切價值都須要在當下兌現,活在當下,當下就是一切。
起源:光亮日報 2014 *** 3 *** 21 鄒廣文
古印第安人有一句諺語:“別走得太快,等一等靈魂。”印第安人以為人的肉身和靈魂前行的速度有時是不一樣的,肉身走太快了,會把靈魂走丟。這句諺語對我們今天的警示作用是不問可知的,“等一等靈魂”的最終意義在于我們對心靈充盈與精神價值的敬佩。
然而對于文化而言,無論是物資文化還是精神文化,經得起時間測驗的才是有品質的文化。時間是文化的一把尺子,它會過濾掉文化的急躁,彰顯文化的品質。考驗友人間的友情需要時間,感受產品的品質需要時間,一個地域的社會發(fā)展后果到底如何,同樣需要用時間來印證。
時間折射著歷史和傳統。在對時間的感悟中,生活的意思會漸漸浮現出來,我們才會知曉我們當下該做什么,我們該給后輩留下什么。費孝通先生曾經講過:“文化的生和死不同于生物的生和逝世,它有它自己的法則。它有它自己的基因。&rdquo,清華大學總裁培訓;我們的生活實際不能脫離歷史和傳統,它們是我們文化得以連續(xù)的根和種子,而這種歷史和傳統偏偏是在時間中積淀下來的。
在時間中感受生活的意義
。ㄗ髡呦登迦A大學哲學系教學)
與古老的印第安人比擬,繁忙的古代人總是像陀螺一樣轉個不停,電腦、電話、電視,我們的手不停地敲按、觸摸各種電器的按鍵,我們的眼睛一直地掃描著奔涌而來的資訊,但悠然簡略的日子卻離我們越來越遙遠了。我們領會不到時間是什么,不誰還有閑情逸致去看那樹影一寸寸挪動、日出與日落,甚至于這世界對我們變得是那樣浮華與生疏。我們所做的一切仿佛只繚繞著一個目的開展——緊縮時間,進步效力,讓生活節(jié)奏更快,成果是生活中所產生的所有的一切霎時被翻過。我們的靈魂在到處流浪,而精神的軀殼卻無所害怕地前行。因此,很多人老是覺得迷茫、徘徊。
時間在其事實展開上,或者與人生嚴密相連,或者與宇宙不可分別。這于是就有了時間的人文屬性和物理屬性的辨別。說到時間的人文性,哲學家海德格爾就認為,人的時間觀念首先是個體生命休會的結果,每個人都有自己奇特的體驗,這一獨特體驗形成了時間觀點的基本。在傳統農業(yè)社會,人的生活節(jié)奏與大天然是基礎吻合的,人們感受不到時間對人的排異性。然而產業(yè)化時代的降臨,開啟了人的現代生活,人從此被“現代”所綁架,被它裹挾著一路飛馳,“時間”卻被我們大大壓縮了。我們一誕生好像就上了流水線,從一個程序傳到下一個程序,結果是我們走入了手腕的王國而迷失了人的目標。
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