尹鴻：泛傳布時期的微文明 - 清華大學(xué)消息網(wǎng)

2014-06-16 11:46 來源：http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀：次

　　第一，去核心性的社交化和文化的“部落化”。所有的微文化都有社交的特點，通過社交才干傳播和流行，比方微信、微博等。社交化促使新的超出地輿空間的虛構(gòu)部落的構(gòu)成。這些部落有較強信息共享性和認同緊密性，他們可能生活在不同的處所，沒有獨特的空間地位，只因玩統(tǒng)一款游戲，或從小看同一部動畫片而成為這個部落的成員。這樣就帶來了社會的多元與分化，這種多元與分化使得我們在對青少年進行教育和社會化認同建構(gòu)的時候，面臨著新的值得研究的課題。虛擬世界與事實生活的關(guān)系變得日益嚴密。

　　（編者注：本文節(jié)選自《微文化需大關(guān)注》）

起源：光亮日報 2013-12-24

　　微文化改變著文化生態(tài)，而且這種改變?nèi)绱蒜Р坏�。一方面，我們不用對微文化的涌現(xiàn)痛心疾首或不屑一顧；另一方面，我們也需要嚴肅研討剖析微文化對社會整合、教導(dǎo)傳承、知識立異可能帶來的影響。興許,清華總裁培訓(xùn)班，我們現(xiàn)在還很難對微文化現(xiàn)象做論斷性的說明，但我們理當對這一文化現(xiàn)象的風(fēng)行給予更多的關(guān)注。

　　第三，文化的碎片化和快餐化。笑劇、段子、圖片、動漫、140字以內(nèi)的短文、心靈雞湯、名言警句，這些微文化的“微”體現(xiàn)，確實消解著文化的整體性、厚重性，甚至嚴正性，必定水平上影響著文明常識的累積跟傳承。未來的年青人如何學(xué)習(xí)，咱們?nèi)绾卧u估年輕人的才能，我們?nèi)绾谓鉀Q傳承與翻新之間的關(guān)聯(lián)，都是須要從新思考的問題。

清華大學(xué)消息與傳播學(xué)院尹鴻

　　“微”文化和傳播的呈現(xiàn)都是基于一項基礎(chǔ)技巧——互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。這個改變了過去傳播狀態(tài)的技術(shù)，由從前的點對面的線性傳播方式轉(zhuǎn)換為點對點的網(wǎng)狀傳播方法。點對點的網(wǎng)狀傳布方式兼具信息的會聚和放大、過濾和收拾、流傳和接收的功效，深入地轉(zhuǎn)變了信息傳播的法則，促成了通信和媒體的社會化或者說社交化。每一個人都是信息的傳播者和接受者，并通過各自的社會化圈子進行網(wǎng)狀擴散，微信息也因此能夠發(fā)明出信息沖擊波。一曲“江南style”刮起寰球風(fēng)就是典范案例。

　　媒介與生活的合二為一使微信息深深地影響到我們的日常生活，成為我們生活的主要組成局部。素來沒有任何時代像當初這樣，媒介影響和決議著人們的日常生活。恰是這些我們稱之為“泛傳播”的時代特色，帶來了微文化的三個值得器重的景象。

泛傳播時期的微文化

　　第二，文化的民主化和草根化。微文化脫離了文化的精英性，削平了文化的專業(yè)門檻，簡直人人都可以是信息的傳播者。這種草根化往往會浮現(xiàn)出不同程度的反智化偏向，從而對知識的傳承和文化體制形成極大的挑釁。一方面，老庶民有了更多的話語表白空間和能力，但另一方面，這些知識的系統(tǒng)性和感性化程度都會下降，這使得我們通過傳統(tǒng)知識體整合社會時將會見臨極大艱苦。微文化填滿了年輕人的生活，占去了年輕人體系讀書和求知的時光。反智化傾向?qū)χR的傳承、理性精力的建構(gòu)、群落對峙的協(xié)商提出了新的考驗。

　　在數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)、泛傳播的大背景下，微博、微信、微視頻、微片子盛行。從微傳播影響到微信息，微信息影響到微文化，微文化影響到微生活，不一個時代像今天這樣，信息對我們的生活改變?nèi)缢购甏�。今�?1月11日所謂的“雙十一”王老五騙子節(jié)，淘寶僅僅用24小時創(chuàng)造了350.19億的交易額。這僅僅是微經(jīng)濟的一個例子，微文化的影響實際上浸透到了生涯的方方面面。