增強(qiáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文明教導(dǎo)

2014-04-19 17:09 來(lái)源：http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀：次

　　構(gòu)建大中小學(xué)德育課程之間的有效銜接。立德樹(shù)人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，貫串大中小學(xué)教育的全過(guò)程，既要求每一學(xué)段的德育都能夠?qū)崿F(xiàn)課程籠罩，又要求發(fā)展過(guò)程中各個(gè)階段的德育課程都能夠?qū)崿F(xiàn)“無(wú)縫”銜接。因而，我們一方面要構(gòu)建分層遞進(jìn)、螺旋回升、整體銜接的內(nèi)容序列，實(shí)現(xiàn)好中小學(xué)思想政治課與大學(xué)思想政治理論課的有效連接；另一方面在中小學(xué)要統(tǒng)籌政治、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等課程的育德功能，在大學(xué)要兼顧高校思想政治理論課與其余哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程以及專業(yè)課程的德育功能，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育浸透到各門(mén)課程之中，使各門(mén)課程都能施展培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。

起源：中國(guó)教育報(bào) 2014-3-17

三

　　其次，在社會(huì)道德領(lǐng)域存在令人擔(dān)心的道德失范現(xiàn)象。一些人性德缺失，長(zhǎng)短、善惡、妍媸界線混雜，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋生，見(jiàn)利忘義、損公肥私、誠(chéng)信缺失、坑蒙拐騙、制假販假時(shí)有產(chǎn)生；一些人理想信念含混、價(jià)值取向扭曲、國(guó)家意識(shí)淡漠、社會(huì)義務(wù)感缺少；一些人不遵守社會(huì)公德、見(jiàn)危不救、道德冷淡等。這些問(wèn)題固然是社會(huì)道德的支流，但假如得不到及時(shí)有效解決，就會(huì)傷害改革開(kāi)放穩(wěn)定的大局，侵害廣大人民干部的親身好處，影響人們的社會(huì)主義道德信念。面對(duì)道德建設(shè)領(lǐng)域的種種挑戰(zhàn)，迫切需要我們針對(duì)道德生活中的突出問(wèn)題，凝練公民個(gè)人行為挑選的價(jià)值準(zhǔn)則，依附社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大感召力，促進(jìn)崇德向仁慈好道德風(fēng)尚的造成。

　　培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面提高的內(nèi)在要求。必定社會(huì)的核心價(jià)值觀，是一定社會(huì)制度的反應(yīng)，對(duì)于其賴以發(fā)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有重要作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，凝固了社會(huì)主義進(jìn)步文化的精華，是從價(jià)值層面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的集中表白。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家價(jià)值目標(biāo)的概括；“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值取向的概括；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是對(duì)社會(huì)主義國(guó)民個(gè)人行為取舍價(jià)值準(zhǔn)則的概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包括的這三個(gè)層面的內(nèi)容，相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一為一體，把價(jià)值觀領(lǐng)域的理想與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與個(gè)人緊密結(jié)合在一起，共同服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的總布局，共同服務(wù)于廣大人民大眾幸福生活的創(chuàng)造。因此，積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于動(dòng)搖共同幻想信心、凝聚強(qiáng)大精力力氣、弘揚(yáng)公正正義、保護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)固，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地可連續(xù)發(fā)展；有利于領(lǐng)導(dǎo)人們建立準(zhǔn)確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，講道德、尊道德、守道德、尋求高貴的道德理想，在一直升華思想道德境界的過(guò)程中逐步完善自我，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

　　在作為統(tǒng)一整體的學(xué)校德育課建設(shè)中，高校思想政治理論課建設(shè)居于十分重要的地位。黨和國(guó)家從來(lái)高度看重高校思想政治理論課建設(shè)，但從教材內(nèi)容、課堂后果、教師隊(duì)伍素質(zhì)狀態(tài)看，還存在著不少亟待解決的問(wèn)題和需要進(jìn)一步完善的方面。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教材之中，建設(shè)師德崇高、業(yè)務(wù)高深的高素質(zhì)老師步隊(duì)，實(shí)現(xiàn)好教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)體系向社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信奉體系的轉(zhuǎn)換，是高校思想政治理論課建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)，也是高校思想政治理論課先生肩負(fù)的新使命。

　　積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是會(huì)聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大振興中國(guó)夢(mèng)壯大正能量的根本門(mén)路。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變更、大調(diào)劑時(shí)期，跟著世界多極化和互聯(lián)網(wǎng)技巧的發(fā)展，各種思想文化交換融合交鋒更加頻繁，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略位置越來(lái)越凸顯。當(dāng)今中國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的要害時(shí)期和全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和發(fā)明力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。習(xí)近平總書(shū)記在論述核心價(jià)值觀與文化軟實(shí)力之間的關(guān)聯(lián)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂”，“是決定文化性質(zhì)和方向的最深檔次因素”，“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的性命力、凝集力、感召力”。這就要求我們，在新的時(shí)代條件下，必需抓好用好我國(guó)發(fā)展的重要策略機(jī)會(huì)期，積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)盛價(jià)值引領(lǐng)功效，可以弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文化風(fēng)氣，可能在全黨全社會(huì)凝聚起團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的獨(dú)特意志，集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族巨大中興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量。

　　創(chuàng)新大中小學(xué)德育課教學(xué)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生腦筋。小學(xué)“思想品格課”、中學(xué)“思想政治課”和高校“思想政治理論課”，是學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主載體、主渠道和主陣地，立異學(xué)校德育課教學(xué)，對(duì)于青少年積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有至關(guān)重要的意義。在把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿、滲透在不同窗段的德育教學(xué)之中的同時(shí)，還要高度器重中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化對(duì)于修養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特別功能和作用。中華民族在多少千年歷史發(fā)展中構(gòu)成的中華傳統(tǒng)美德，是中華文化的精髓，是社會(huì)主義思想道德的民族基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。因此，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義。將繼續(xù)和弘揚(yáng)以講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同為基本內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，系統(tǒng)、科學(xué)地融入大中小學(xué)德育課教學(xué)，是學(xué)校德育課創(chuàng)新的一個(gè)重要著力點(diǎn)和癥結(jié)點(diǎn)。

　　習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次群體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基本工程”。深入意識(shí)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和事實(shí)緊迫性，繚繞立德樹(shù)人基本任務(wù)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入公民教育的全進(jìn)程，落實(shí)到教育教養(yǎng)和管理服務(wù)各個(gè)環(huán)節(jié)，是寬大教育工作者在新的時(shí)代前提下的新使命新任務(wù)。

　　■培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)代賦予學(xué)校立德樹(shù)人的新要求新義務(wù)。

一

　　正確認(rèn)識(shí)立德樹(shù)人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。立德樹(shù)人強(qiáng)調(diào)以德立人、樹(shù)人以德。立德是樹(shù)人的條件和基礎(chǔ)，樹(shù)人是立德的目標(biāo)和追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則為一體，確立了立德樹(shù)人的價(jià)值依據(jù)和價(jià)值尺度，明白了新的歷史時(shí)期“德”的科學(xué)內(nèi)涵。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)期賦予立德樹(shù)人的新要求新任務(wù)，也是新時(shí)期立德樹(shù)人的必由之路。

　　把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的全過(guò)程，這是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本路徑之一。有效地實(shí)現(xiàn)這種“融入”，就必須圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，切實(shí)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各個(gè)環(huán)節(jié)。

吳潛濤：環(huán)繞立德樹(shù)人培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　馬克思指出：“問(wèn)題就是時(shí)期的口號(hào)。”作為黨的理論翻新的最新結(jié)果，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主要命題的提出，也是我國(guó)思維道德建設(shè)中存在的亟待解決問(wèn)題的召喚或“倒逼”出來(lái)的產(chǎn)物。踴躍培養(yǎng)跟弘揚(yáng)社會(huì)主義中心價(jià)值觀，不僅具備實(shí)踐的必要性，而且存在實(shí)際的緊急性。

　　適應(yīng)青少年身心特色和成長(zhǎng)規(guī)律，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的頂層設(shè)計(jì)。大中小學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要根據(jù)青少年的特點(diǎn)和成長(zhǎng)法則，適應(yīng)他們的接收才能，迷信部署教育內(nèi)容，公道抉擇教育方式，這是學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教導(dǎo)充斥活氣的根本請(qǐng)求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是培育人的靈魂的教育，要遵循常識(shí)傳授的規(guī)律，提倡啟示式、參加式，使學(xué)生都能通過(guò)本身的獨(dú)破思考，逐漸認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要遵守價(jià)值認(rèn)同的規(guī)律，重視知行同一，保持教育與生涯實(shí)際、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生通過(guò)自身的休會(huì)，懂得社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)度、社會(huì)以及自身發(fā)展的意思，在感情立場(chǎng)上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在思惟行動(dòng)上自發(fā)地遵照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)要求；要遵循古代教育的規(guī)律，注重教育與管理相聯(lián)合，使學(xué)校的各項(xiàng)治理軌制、校規(guī)校紀(jì)、學(xué)生守則的制訂和校園文明建設(shè)都有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)。

　　再其次，國(guó)家治理領(lǐng)域存在諸多亟待完美的空間。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中心對(duì)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決議》，將國(guó)家治理系統(tǒng)和國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化斷定為全面深入改造的總體目標(biāo),清華總裁研修班，標(biāo)示著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開(kāi)放進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。國(guó)家治理體系是一個(gè)全面、體系的整體，既包括傳統(tǒng)的在國(guó)家制度建設(shè)方面的管理，也包含法治、德治、自治、共治等內(nèi)涵，既涉及法律、法規(guī)、政策，也波及思想、道德、核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家治理體制、國(guó)家管理能力的現(xiàn)代化是嚴(yán)密接洽在一起的，一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推動(dòng)國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的政策導(dǎo)向；另一方面，國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力現(xiàn)代化為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀供給有效的制度機(jī)制保障。從我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)狀看，要實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的國(guó)家管理向國(guó)家治理的改變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力現(xiàn)代化，在很多范疇都存在著亟待通過(guò)深化改革而完善發(fā)展的空間。面對(duì)國(guó)家治理領(lǐng)域的嚴(yán)格挑釁，急切須要咱們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)全面深化改革的總目的提供價(jià)值引領(lǐng)。

　�。ㄗ髡呦登迦A大學(xué)高校德育研討核心教學(xué)、博士生導(dǎo)師）

　　首先，思想文化領(lǐng)域里存在一些非主流的、落伍的思想觀念和價(jià)值取向。自我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放政策以來(lái)，在思想文化領(lǐng)域，始終存在一些反馬克思主義的過(guò)錯(cuò)思潮。這些毛病思潮，或者宣揚(yáng)極其自由化、全盤(pán)私有化等資本主義私有化思想，或者宣傳“權(quán)分立”、多黨制等西方政治民主思想，或者宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)民主、自由、人權(quán)是具有超階層性、永恒性，實(shí)在質(zhì)都是要否定馬克思主義的基本價(jià)值立場(chǎng)，否認(rèn)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義途徑和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。從我國(guó)社會(huì)的客觀實(shí)際看，封建主義、資本主義腐敗價(jià)值觀念在不同領(lǐng)域都水平不同地有所存在，依然影響和侵蝕著社會(huì)機(jī)體和健康的心靈。如政治領(lǐng)域里的情勢(shì)主義、官僚主義、吃苦主義和奢侈之風(fēng)問(wèn)題凸起，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的處所主義、拜金主義景象令人關(guān)注，社會(huì)生活領(lǐng)域僵化守舊、不思進(jìn)取的小農(nóng)心理以及求神拜佛的封建科學(xué)運(yùn)動(dòng)和黃賭毒等丑陋現(xiàn)象傷害不淺。面對(duì)思想文化領(lǐng)域的種種挑戰(zhàn)，迫切需要我們?cè)鰪?qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值取向，最大限度地凝聚社會(huì)共鳴，抵制種種錯(cuò)誤思潮、腐朽價(jià)值觀點(diǎn)的影響和侵蝕。

　　培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是強(qiáng)固馬克思主義在意識(shí)狀態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)的客觀需要。自人類社會(huì)出生社會(huì)主義制度以來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里社會(huì)主義和資本主義的博弈素來(lái)就不停滯過(guò)，西方霸權(quán)國(guó)家和敵對(duì)勢(shì)力在價(jià)值觀領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)主義國(guó)家實(shí)行西化、分化的圖謀也從來(lái)沒(méi)有結(jié)束過(guò)。西方霸權(quán)國(guó)家和敵對(duì)權(quán)勢(shì)憑借其經(jīng)濟(jì)、科技上風(fēng)，把他們的政治理念和價(jià)值觀美其名為“普世價(jià)值”，極力在中國(guó)“布道”、傾銷，打算搖動(dòng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)攝和安排地位。在價(jià)值觀領(lǐng)域的滲入與反滲入滲出奮斗中，是否掠奪自動(dòng)權(quán)，關(guān)系到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)保險(xiǎn)，關(guān)系到馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指點(diǎn)地位能否得以保持和堅(jiān)固。這就需要我們不僅要堅(jiān)持馬克思主義的基本態(tài)度、觀點(diǎn)和辦法，揭示資本主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)并批評(píng)其迫害，還要遵循“打鐵還要自身硬”的邏輯，在價(jià)值觀的凝練和培育高低工夫。“強(qiáng)盛、民主、文明、協(xié)調(diào)”、“自在、同等、公平、法治”、“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這24個(gè)字集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)要求，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)國(guó)民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，擁有重要而又深遠(yuǎn)的意義。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的高度凝練和集中抒發(fā)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根天性質(zhì)和基本特點(diǎn)，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐盛內(nèi)涵和實(shí)踐要求。在多層次形成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)一體中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀居于核心腸位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的“內(nèi)核”地位，決定了培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所具有的重要價(jià)值。

　　■培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要價(jià)值。

二