亨利·明茨伯格：真正的領(lǐng)導(dǎo)是“參與式”領(lǐng)導(dǎo)

時(shí)下流行“英雄式領(lǐng)導(dǎo)”(heroic leadership)：偉大人物將自己的意志強(qiáng)加于偏離正軌的組織，大刀闊斧，力挽狂瀾——解雇員工是其常用招數(shù)。

 

我認(rèn)為，真正的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)是“參與式領(lǐng)導(dǎo)”(engaging management)：他們以慎思謙卑的品質(zhì)吸引他人，通過(guò)發(fā)掘人們蘊(yùn)藏的能量，賦予他人實(shí)施英雄式行為的能力。

 

你們企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是英雄式還是參與式的?請(qǐng)根據(jù)下面的對(duì)比來(lái)判斷。

 

 

三種發(fā)展模式

 

在探討領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模式之前，我們先來(lái)看三種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，因?yàn)樗鼈冎�間有相通之處。

 

計(jì)劃(強(qiáng)制)發(fā)展：這是一種自上而下由國(guó)家推動(dòng)的中央集權(quán)模式。某些政府所采取的廣泛干預(yù)模式也屬于這一類(lèi)型。

 

全球化發(fā)展：在全球化過(guò)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家的公司以其雄厚的資金和強(qiáng)大的專(zhuān)家隊(duì)伍高姿態(tài)進(jìn)入發(fā)展中國(guó)家，它們只是對(duì)產(chǎn)品和意識(shí)形態(tài)做出了一些表面的修正，并沒(méi)有給予當(dāng)?shù)刈灾鳈?quán)，讓它發(fā)展自己土生土長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)。我把這種形式稱(chēng)為“由外而內(nèi)”型(outside-in)。

 

它往往是一種“受迫式發(fā)展”(forced development)，強(qiáng)加于當(dāng)?shù)厝嗣竦囊庵局�上。這樣如何能夠形成發(fā)展思維!自豪、尊嚴(yán)與信心，因?yàn)闊o(wú)法具體衡量，在經(jīng)濟(jì)理論中便無(wú)立足之地，但在每一個(gè)成功故事中，它們都舉足輕重。人們?nèi)绾慰创�自己，�?huì)影響他們自我發(fā)展的能量。

 

“由外而內(nèi)”模式是建立在二流的模仿之上。發(fā)展中國(guó)家只有根據(jù)本國(guó)文化的特點(diǎn)擷取他國(guó)創(chuàng)新，從不動(dòng)腦筋的模仿轉(zhuǎn)為精心取舍的借鑒，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛。當(dāng)人們?yōu)樽约汗ぷ鲿r(shí)，從他人那里學(xué)到的東西最多。

 

自主式發(fā)展：我們很難找到哪個(gè)國(guó)家，主要是通過(guò)批發(fā)他國(guó)的信念、創(chuàng)業(yè)精神和資本等由外而內(nèi)的模式發(fā)展起來(lái)的。因此，還有什么別的發(fā)展模式?這一問(wèn)題的答案就是自主式發(fā)展，它獲得了國(guó)家的協(xié)調(diào)支持，適當(dāng)?shù)乩�用了外部援助，還受益于不同行業(yè)部門(mén)的協(xié)作和社區(qū)的支持。我把這種模式稱(chēng)為“由內(nèi)而上”型(inside-up)。這一模式是對(duì)前兩種模式的補(bǔ)充而非替代。

 

這一發(fā)展模式對(duì)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者有何啟示?正如一個(gè)國(guó)家不能靠外部機(jī)構(gòu)來(lái)發(fā)展，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者也不能靠外部項(xiàng)目來(lái)培養(yǎng)。實(shí)際上，我們?cè)皆噲D培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，越可能收獲妄自尊大。把人單獨(dú)挑出來(lái)培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者，鼓勵(lì)的是英雄式領(lǐng)導(dǎo)力，它不是扎根于環(huán)境，而是脫離環(huán)境。

 

領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的三項(xiàng)舉措

 

假如領(lǐng)導(dǎo)者不能通過(guò)培養(yǎng)來(lái)產(chǎn)生，那我們能做些什么?我相信，有三件事可以做。

 

1、提供培育領(lǐng)導(dǎo)力的環(huán)境 

 

我們可以為發(fā)展本土領(lǐng)導(dǎo)力和獨(dú)立自主精神提供合適的環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)力的培育非常依賴(lài)環(huán)境，在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)有合適的人，很容易就能產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力。當(dāng)然，我們可以提供合適的地點(diǎn)，讓人們?cè)诩�手的工作崗位上迎接挑�?zhàn)，讓他們除了成長(zhǎng)外別無(wú)他途。

 

2、把人們作為人而非領(lǐng)導(dǎo)者加以培養(yǎng) 

 

培養(yǎng)他們的信念與行為，培養(yǎng)他們的縝密思維和自尊自重。但這件事大多需要在人們幼年時(shí)去做，通過(guò)家庭培養(yǎng)，通過(guò)學(xué)校教育。我們不只是生育還要養(yǎng)育孩子。這需要一種珍視人類(lèi)基本價(jià)值觀的文化，教育孩子們獨(dú)立思考，去做那些道義上正確的事情，而不是接受教條。

 

3、發(fā)展能催生領(lǐng)導(dǎo)力的管理實(shí)踐 

 

與人保持距離，有助于產(chǎn)生英雄式領(lǐng)導(dǎo)——他們高高在上，遠(yuǎn)離日常運(yùn)營(yíng)活動(dòng)。真正的領(lǐng)導(dǎo)者是與人接觸、腳踏實(shí)地的：就像管理者必須領(lǐng)導(dǎo)他人一樣，領(lǐng)導(dǎo)者必須參與管理。深刻的民主意識(shí)(把管理者與同事凝聚起來(lái))對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的持續(xù)發(fā)展必不可少。自主式發(fā)展必須與參與式管理相輔相成。

 

沒(méi)有英雄的國(guó)土是不幸的，貝托爾特·布萊希特(Bertolt Brecht)的戲劇《伽利略傳》(Life of Galileo)中有一個(gè)人物這樣評(píng)論道。不，另一個(gè)人說(shuō)，需要英雄的國(guó)土才是不幸的。如果我們能擺脫對(duì)英雄式領(lǐng)導(dǎo)的需求，擺脫經(jīng)濟(jì)學(xué)家狹隘的衡量方法，我們就能好好正視自己，而不是整日忙著去發(fā)展其他國(guó)家和領(lǐng)導(dǎo)者。