清華精力,咱們的可貴財產(chǎn) /編號:EO156cO
2015-01-06 06:09 來源:http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀: 次全國解放后,清華被改造成為一所工科大學(xué),實干的傳統(tǒng)增添了工科的操作性特色。
10年前,有名的社會學(xué)家費孝通先生提出了“文化自覺”這個命題,指出一個國家、一個民族應(yīng)該對生活其中的文化要有“自知之明”,清楚它的來歷、造成的過程,所具備的特色和它發(fā)展的趨勢,以獲得適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化抉擇的自主地位。大學(xué)是文化傳承和創(chuàng)新的基地,更應(yīng)當(dāng)自覺肩負起繼續(xù)發(fā)揮和傳布先進文化的歷史使命。為此,我們應(yīng)當(dāng)器重大學(xué)文化、特別是大學(xué)精神的作用。我們要進步文化取舍的自發(fā)性,并且自覺肩負起在校園精神文化建設(shè)與國家精神文化建設(shè)中的歷史責(zé)任!
從清華走出去的一屆屆畢業(yè)生,無論在什么崗位上,都是憑實干精神從基層干起。在“神舟五號”清華群英中有9位總指揮、副總指揮或院長,都是杰出的實干家。其中1986屆畢業(yè)生,39歲出任中國運載火箭技術(shù)研究院院長的吳燕生,就是從一般設(shè)計員做起的。他認定了一個道理,一個人只有把一件事情做好,能力被部署做第二件事件;只有做好每件小事,才能造詣大事。
一位在清華聽了葛兆光教授6年課的歷史系博士生對葛老師講課“拿貓當(dāng)虎斗”的當(dāng)真勁很有感想。他說,葛老師有的課已講得很熟了,而且經(jīng)常面對非本專業(yè)的學(xué)生,但他的預(yù)備還是最專業(yè)的,講義“改得花花綠綠,還要貼上一些簽條”。而他“對學(xué)生的要求,相對是傳統(tǒng)的嚴師,學(xué)生的成績極少能過90分,規(guī)按期限不交功課無特別起因就要吃鴨蛋!
關(guān)注時代大勢,肩負民族冀望,歷史的傳統(tǒng)加上學(xué)校的教育,使得清華成為一座愛國主義的大熔爐。
清華作為留美預(yù)備學(xué)校起步,賦予了師生以開闊的世界眼光,這是與愛國精神一起與時俱來的。
法學(xué)院學(xué)生張甲洲帶領(lǐng)東北籍同學(xué)打回東北老家,舉起了“東北人民抗日義勇軍”的大旗,擔(dān)任總指揮。后出任中國工農(nóng)紅軍第三十六軍江北獨立師師長。他實踐了“抗戰(zhàn)之時不知有家,臨戰(zhàn)之時不知有身,金錢地位不動心,飛機大炮不怕死”的誓言,在火線勇敢犧牲。
謹嚴求實
曾經(jīng)自主設(shè)計制作出核試驗反映堆的清華核能技術(shù)設(shè)計研究院的師生,繼1989年研制勝利公認機能世界最好的5兆瓦低溫供熱堆,這一“核供熱堆技術(shù)和解決環(huán)境傳染的一個重要里程碑”后,2000年又研制成功存在世界當(dāng)先程度的高溫氣冷堆。主持此項工作的王大中院士說:“搞科學(xué)研究,就是要激勵大家跳起來摘果子。由于伸手能摘到的果子早就讓人家摘走了!
進入新時期,結(jié)合“愛國、成才、奉獻”的傳統(tǒng)精神,學(xué)校開展“我的事業(yè)在中國”主題教育,許多畢業(yè)生爭先恐后地到社會主義建設(shè)的主戰(zhàn)場去建功立業(yè)。航天航空學(xué)院學(xué)生谷振豐,本科四年學(xué)習(xí)成就一直居全班第一,高年級還擔(dān)任政治輔導(dǎo)員,因品學(xué)兼優(yōu)獲得學(xué)校最高等別的“特等獎學(xué)金”,畢業(yè)時毅然選擇酒泉衛(wèi)星發(fā)射中央,“挑選了荒漠的大漠和神圣的航天事業(yè)”,他說“對于當(dāng)代大學(xué)生來說,應(yīng)該有抱負,要擔(dān)負重任,這是清華教會我的!”
今天,清華人有著更明確的目標(biāo),即為了民族的偉大振興和人類社會的先進,盡力建設(shè)世界一流大學(xué),造就一流人才,以高貴的道德風(fēng)貌與精神境界去自動承當(dāng)歷史的重任。
改造開放以來,在清華大學(xué)關(guān)注國情,愛國奉獻成為廣巨匠生廣泛的理念。去年6月16日,人民日報頭版發(fā)表了溫家寶總理就新聞與流傳學(xué)院學(xué)生李強的農(nóng)村考察講演《城市八記》給范敬宜院長的信函,指出“一位二年級的大學(xué)生如斯關(guān)懷鄉(xiāng)村,實屬難得。從事消息事業(yè),我認為最重要的是要有責(zé)任心,而責(zé)任心之起源在于對國家和人民深切的懂得和深深的酷愛。只有這樣,才干真正做到專心察看、用心理考、用心講話、居心作文章!崩顝娮约旱捏w會是,“在清華有一種關(guān)注國情的傳統(tǒng),無論課上仍是課下,甚至BBS上,教室的宣揚欄上,隨處都可以見到有關(guān)中國國情的探討,這使我深入地體會到清華的氛圍對于塑造一個學(xué)生有如許大的作用!
追求卓越
“人文日新”能夠懂得為三層意思:其一是本身的文化要與日俱新,其二是通過自身的人文進程增進學(xué)術(shù)與事業(yè)的發(fā)展和學(xué)校的建設(shè),其三是要肩負起化民成俗,改革社會,建設(shè)國家的責(zé)任!叭宋娜招隆钡闹埸c在于“新”,在清華長期的教育實際中,老是貫衣著對求新、立異的尋求。清華國學(xué)院所遵守的“古今貫通,中西融合”的學(xué)術(shù)范式、王國維的“歷史新證”就是一種治學(xué)上的創(chuàng)新;上世紀(jì)三四十年代以朱自清為主任的中文系率先把新文學(xué)納入教養(yǎng)軌道,則是一種教育上的求新。這種求新精神在當(dāng)今建設(shè)翻新型社會的過程中顯得尤為重要。
許多畢業(yè)生對此都有深刻的體會。現(xiàn)任團中心常務(wù)書記的楊岳校友說:“清華告知我們‘一根筷子和一捆筷子’的道理,毫不能成為眾叛親離,要學(xué)會團結(jié)大家一起干,團結(jié)才能成就大事業(yè)!蔽易约褐两袢耘f記得1963年我畢業(yè)時蔣南翔校長對應(yīng)屆畢業(yè)生說的話:“我們的事業(yè),是群體主義的事業(yè),任何工作都要靠同道們的團結(jié)和親密合作。自豪驕傲,就會妨害這種團結(jié)和協(xié)作。我們的同學(xué)熱愛清華,這是好的。但是不要有自卑感而咄咄逼人!
新中國成立后,肩負建設(shè)重擔(dān)的清華師生一方面為國家宏大的提高所鼓勵,一方面又為國家科學(xué)技術(shù)的落伍而焦急。振興民族的重大責(zé)任感和“恥不如人”的壓力,激發(fā)清華人發(fā)奮學(xué)習(xí),勇攀科學(xué)頂峰。一批批清華畢業(yè)生,在各自的崗位上做出了驕人的事跡。
清華重實干的傳同一方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“躬行”精神,在必定水平上也是接收了美國主流思潮的影響。與早期國內(nèi)其余大學(xué)比擬,清華尤其看重以實證為基礎(chǔ)的實干,即便是文科也是如此。中文系老主任朱自清先生就說:“清華的精神是實干”。這種傳統(tǒng)在老學(xué)長、社會學(xué)家費孝通治學(xué)的經(jīng)歷中也是非常典范。費孝通以“不入虎穴,焉得虎子”的精神,控制了大批第一手材料,寫出了《江村經(jīng)濟》、《鄉(xiāng)土中國》等社會學(xué)的傳世之作,也為此付出了繁重的代價。1935年他從清華研究院畢業(yè)后,與新婚妻子王同惠到大瑤山考察,在返途中他誤入瑤人設(shè)的“虎阱”,王同惠找人求援時陷入山澗,獻出了年輕的生命。
梅貽琦是清華前身“游美學(xué)務(wù)處”派出的第一批留美學(xué)生,1915年到清華任教,1926年兼任教務(wù)長,1931年出任校長,是一位有世界眼光的校長。他在辦學(xué)上既強調(diào)儒家的“明明德與新民”,要求大學(xué)生做好新民工作之籌備,學(xué)校訂社會秩序與民族文化應(yīng)有所建樹;同時又吸取西方通識教育的理念,貫徹“常識博約”與“學(xué)術(shù)自在”。他廣聘名師,包含一批國外的名師到清華講學(xué)。老清華所確立的“中西融會,古今貫通”的學(xué)術(shù)范式,就是在國際化氣氛中構(gòu)成的。清華國學(xué)研究院是研究中國傳統(tǒng)的學(xué)科機構(gòu),但它重視汲取歐美學(xué)者研究的“準(zhǔn)確精細之方式”,要求對于西方文化有“高深之研究”,而后“采擇恰當(dāng),熔化無礙”,在中西融會中創(chuàng)新中華文明,使中國文明昌明于世界。這種學(xué)術(shù)范式在國學(xué)院之后得到長時光的連續(xù)與發(fā)展,成為清華的辦學(xué)特點。
在清華紀(jì)念90周年校慶期間,全校發(fā)展了整整一年的“清華精神”大探討,固然終極不給出一個明白的定義,然而大家對什么是清華精神有了更多的共鳴與理解。在這里我只能以我個人在清華生涯了近半個世紀(jì)的領(lǐng)會,談一談自己對“清華精神”的意識。
“跳起來摘果子”正是對清華人向世界一流目的奮進的活潑寫照。建設(shè)世界一流大學(xué)便是清華師生追求出色精神的集中體現(xiàn)。
同時,清華精神也以積厚流光、博大精湛的中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。其集中、簡潔的表述應(yīng)當(dāng)是“自強不息,厚德載物”的校訓(xùn)。它借用古訓(xùn)以凝練的語言表述了清華人基礎(chǔ)的宇宙觀和人生哲學(xué),是使清華人保持其凝集力和團結(jié)向上的精神氣力的重要源泉。清華校訓(xùn)緣起于1914年11月10日,梁啟超先生來清華發(fā)表以《君子》為題的演說。梁先生以《周易》乾、坤兩卦“天行健,君子以自強不息”,“地勢坤,正人以厚德載物”為中央內(nèi)容,鼓勵清華學(xué)子崇德修業(yè),自強不息,“異日出膺大任”,“作國家棟梁”。后來“自強不息,厚德載物”便成為清華校訓(xùn)。在《君子》篇中,發(fā)奮圖強是勉學(xué)勵志,無論求學(xué)治業(yè),都要堅忍堅毅,卑躬屈膝,見義勇為,不避艱險;不能見利而進,見難而退,要擅長克己制勝。厚德載物是指待人接物,豁達大度,責(zé)己嚴,責(zé)人寬。這些內(nèi)容在今天仍舊是適合的,清華總裁。當(dāng)然,其內(nèi)涵已有發(fā)展。
當(dāng)初,跟著科學(xué)的發(fā)展,解決重大問題要靠不同窗科的結(jié)合攻關(guān)。這更要倡導(dǎo)協(xié)同配合,團隊精神。黃克智院士始終強調(diào)“要群芳斗麗,不要桂林一枝”。在他的率領(lǐng)下,固膂力學(xué)學(xué)科點成長為一支團結(jié)向上的梯隊,整體到達國際進步水平。他們失掉了國家級高水平博士范圍培育和學(xué)科建設(shè)特等獎;持續(xù)兩次獲國家做作科學(xué)基金創(chuàng)新群體獎勵和天然科學(xué)二等獎、三等獎等多項嘉獎。全國百篇優(yōu)良博士論文中力學(xué)學(xué)科有12篇,他們盤踞了半壁山河。同方威視集裝箱探測技術(shù)走向世界,并占據(jù)了多一半世界市場也是閱歷了幾代人的團結(jié)斗爭。從1955年蔣校長推動創(chuàng)立工程物理專業(yè),奠定最初的學(xué)術(shù)基礎(chǔ),到“八五”取得重大攻關(guān)成果獎,再到1997年開端進行成果轉(zhuǎn)化,終以領(lǐng)先的結(jié)果、產(chǎn)品走在了世界的前面。
清華在改為大學(xué)后一直堅持高標(biāo)準(zhǔn)。首任大學(xué)校長羅家倫堅持教育獨立和學(xué)術(shù)的高尺度。他把聘請名師作為“大學(xué)校長第一個責(zé)任”。為了提高清華的教授水準(zhǔn),在原來55名傳授中只發(fā)了18份聘書,同時把一大批學(xué)有特長的名教授請進學(xué)校,強化了追求高標(biāo)準(zhǔn)的氛圍。在老清華“DoYourBest”(盡你所能)的口號深刻人心。
所謂大學(xué)精神,應(yīng)當(dāng)是一所大學(xué)在其成長過程中長期積淀而成的師生員工獨特的幻想追求、文化傳統(tǒng)和行動準(zhǔn)則。
敢于求新
包括清華大學(xué)在內(nèi),中國早期建立的一批大學(xué),起到了接收先進外來文化,收拾、繼承本國文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀局部,并使二者有機地融合,引領(lǐng)中國走向古代化的作用。清華大學(xué)的前身是一所用“庚子賠款”建立的留美預(yù)備學(xué)校。當(dāng)時美國的目標(biāo)是“應(yīng)用那從知識上與精神上安排中國的首領(lǐng)的方法”“而在精神和貿(mào)易的影響上取回最大的播種”,“所有措施均照美國學(xué)堂”,學(xué)校天然打上了深刻的美國文化的烙印。在當(dāng)時國力孱弱,國內(nèi)寬大知識分子苦苦追求救國之道的背景下,這樣的學(xué)?陀^上也送來了當(dāng)時主導(dǎo)世界發(fā)展的先進文化,比方科學(xué)、民主的精神,再好比寬闊的世界眼光。而馬克思主義的廣泛傳播,也給清華帶來了深刻的影響。
在1999年國家表揚的23名“兩彈一星”元勛中有14位在清華學(xué)習(xí)工作過。其中鄧稼先和王淦昌是兩位出色代表。鄧稼先1941年考入西南聯(lián)大。1950年8月,鄧在美國獲得博士學(xué)位9天后便斷然回國參加原子核理論的研究。后來他加入“國家的大炮仗”研制,對妻子說:“往后家里的事我就不能管了,我的生命就獻給將來的工作了,做好了這件事,我這畢生過得就很有意思,就是為它逝世了也值得!”鄧稼先為此拼命工作著,屢次昏倒在實驗場上。他受到強輻射患癌癥擴散,臨終前留下的話是:“不要讓人家把我們落得太遠……”王淦昌是1929年清華大學(xué)物理系第一屆大學(xué)本科畢業(yè)生。1961年4月,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)問他是否樂意參加原槍彈研制時,他答復(fù):“我愿以身許國”。友人曉得他在上個世紀(jì)50年代末曾領(lǐng)導(dǎo)杜布納高能實驗物理組發(fā)明了“反西格馬負超子”,可惜地說:“王淦昌假如持續(xù)在原來的科研范疇工作,有可能叩開諾貝爾獎的大門!睂Υ,王淦昌卻以為“國家的好處高于一切,國家富強才是我真正的追求”。物理系1935屆校友彭桓武也是“兩彈一星”功臣。彭桓武曾在英國愛丁堡大學(xué)師從諾貝爾物理學(xué)獎獲得者玻恩教學(xué),入選為愛爾蘭皇家科學(xué)院院士。1947年他決然回到了戰(zhàn)火紛飛的祖國。他中止的研究工作中有兩項由繼任的研究者攻克,獲得了諾貝爾獎。當(dāng)有人問他當(dāng)年為什么要回國時,他不假考慮地回答:“回國不需要理由,不回國倒須要說說理由”。
這種求實的傳統(tǒng)在一代代清華學(xué)子中得到傳承。1980年3月,由化72班提出的口號“從我做起,從現(xiàn)在做起”不僅在校內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響,而且在社會上得到了普遍的認同。在新的歷史時代,學(xué)校把嘩眾取寵的風(fēng)格表述為:不唯書、不唯上、不唯他、不唯洋,只唯實,一切從實際出發(fā),依照客觀法則辦事。信任有更多的清華人,會成為新一代的社會主義事業(yè)的實干家。
清華人強烈地意識到要強國強校,做出一流成果,靠個人的力氣是不夠的。清華歷史上,一次次愛國學(xué)生運動,西南聯(lián)大的艱苦卓著的奮斗,甚至勇奪金牌的體裁運動都培養(yǎng)了團隊精神。
世界的目光并非崇洋媚外,所有按發(fā)達國度的去做。梅貽琦先生1927年身為教務(wù)長對留美學(xué)生臨別贈言,勸勉學(xué)生用科學(xué)的立場看待留學(xué),指出:“這科學(xué)的態(tài)度應(yīng)有以下多少種成分:第一要不抱偏見;第二要探索事實;第三要依據(jù)事實,推尋真理;第四要對真諦虔誠信守!薄懊绹鐣锩,有很好的,亦有很壞的;有我們要竭力取法的,亦有咱們應(yīng)極力防止的!薄白詈髣裰T君在本國的時候,不要忘卻祖國;在離奇的社會里面,不要忘了本人;在求學(xué)遇著疑難問題的時候,務(wù)要堅持科學(xué)的態(tài)度,研求真理!边@段話,至今仍不外時。蔣南翔1955年率高級教導(dǎo)考核團訪蘇,回來后鼎力推進在清華設(shè)置核物理、自動節(jié)制、電子信息技巧、盤算機等一批新專業(yè),開辦工程力學(xué)跟主動把持研討班,為我國迷信技術(shù)特殊是核能與航天事業(yè)的發(fā)展輸送了大量新力量,并為清華大學(xué)跟上時期步調(diào)奠定了主要基本。
故弄玄虛、嚴謹求實、注重實干是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵,也是清華精神的突出特色,在清華“行勝于言”的校風(fēng)、“嚴謹、勤懇、求實、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)中都有突出的體現(xiàn)。
團隊精神
愛國貢獻
世界眼力
自我激勵,追求卓越的心態(tài)在清華是很普遍的。朱自清先生是一位追求卓越的范例。他在1942年的著述《論自己》中說:“看得遠,想得開,把得穩(wěn),自己是世界的一環(huán),別脫了節(jié)才真算好……隨時隨地盡自己的一份兒往最好里做去!焙髞碓诓≈貢r體重不到39公斤的境況下,他仍然堅持講學(xué)、堅持讀書,還制定了“每天輪流看一本英文書和中文書,利用休息時間讀詩的打算”,做到了生命不息,耕耘不止。正是因為這種精神,他的人品和學(xué)識都受到廣泛的贊美。吳良鏞院士在《與研究生談治學(xué)》一文中講的第一條就是要高標(biāo)準(zhǔn)要求,強調(diào)“取法乎上,僅得乎中”。許多新人初到清華工作時,也常常受到這種追求卓越的精神力量的推動。一位新調(diào)來的教授曾對我說,與清華人接觸,第一個感到就是老師、學(xué)生心氣都很高。大家都以世界一流的名校作為參照系,做起事來便給自己加了壓力,都特別能刻苦刻苦。
在院系調(diào)劑后的1952年12月,本來清華中文系學(xué)生、“一二?九”運動的引導(dǎo)者蔣南翔回到母校出任校長,他雖然已無奈轉(zhuǎn)變清華改為工科大學(xué)的局勢,但他一面以大學(xué)是文化核心,不能只有現(xiàn)有專業(yè)的書籍為由“扣留”了30萬冊文科圖書,一面力拒蘇聯(lián)專家把清華辦成水土電專門學(xué)院的主意,從中國與清華的實際動身,提出創(chuàng)建新技術(shù)專業(yè),理工聯(lián)合發(fā)展利用理科的意見。他尊敬蘇聯(lián)專家的正確看法,增強了教學(xué)實踐環(huán)節(jié),還提倡開展“真刀真槍畢業(yè)設(shè)計”。這些都有利于學(xué)生面向?qū)嶋H、勇于實踐。在學(xué)校工作中,他常常宣講“基層出政策”的情理,根據(jù)清華的實際決議工作方針。他主張繼承老清華的好傳統(tǒng);對于學(xué)蘇聯(lián),則強調(diào)要學(xué)習(xí)先進的東西,但不能照搬,同時還要學(xué)習(xí)英美有用的貨色。在“文革”前夕面對極左思潮,他提出要把清華園的“圍墻”筑得再高一些,要開“萬人迎風(fēng)船”。蔣南翔擔(dān)負校長14年,對清華形成良好的捕風(fēng)捉影校風(fēng)起了重要作用。
什么是大學(xué)精神?怎么理解它是一所學(xué)校最中心、最名貴的財產(chǎn)?怎樣弘揚與發(fā)展大學(xué)精神?
清華精神最重要的內(nèi)涵便是清華與生俱來并不斷蘊育的愛國奉獻精神。
還有許多師生是帶著科技知識參加抗戰(zhàn)的,比如理學(xué)院院長葉企孫組織師生參加冀中軍民抗戰(zhàn)的故事。葉老師先是讓他的助教熊大縝帶領(lǐng)幾個學(xué)生去冀中根據(jù)地,組建技術(shù)研究社研制炸藥、地雷、炮彈等。繼而又讓化學(xué)系畢業(yè)生汪德熙化裝成牧師輾轉(zhuǎn)到冀中,輔助解決了保險生產(chǎn)問題。這些火藥、地雷在令日寇膽顫心驚的“地雷戰(zhàn)”中施展了要害性的作用;葉老師還在天津租界親身帶領(lǐng)師生研制無線電收發(fā)報機,讓物理系治理員閻裕昌主持爆破研究。后來熊大縝在冀中軍區(qū)擔(dān)任了供應(yīng)部長,負責(zé)研制、出產(chǎn)地雷、掌握器等兵器。
全國教育體系勞動榜樣、清華首屆凸起奉獻獎獲得者黃克智院士是求新創(chuàng)新的典型。黃老師50歲研究斷裂力學(xué),60歲摸索智能資料力學(xué),70歲開辟應(yīng)變梯度塑性實踐,在75歲之后,開始納米力學(xué)的研究,現(xiàn)在他年近八旬依然天天清晨4時起身開始探索性工作。這種求新、創(chuàng)新的精神在清華人身上一直傳承弘揚。1982屆畢業(yè)生、水利部水資源研究所所長、年青的工程院院士王浩對此的體會是“回想20年的成長經(jīng)歷,使我最富有成績感的可以用兩個字概括,那就是‘創(chuàng)新’。一個人要取得成功,必需保持服務(wù)祖國、服務(wù)人民,在求實的基礎(chǔ)上創(chuàng)新!
在清華大禮堂的南墻上方吊掛著一個匾額:“人文日新”,這是清華的校箴,體現(xiàn)了清華人的勇于求新、不斷求新的精神。
大學(xué)精神應(yīng)當(dāng)是理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。大學(xué)人以追求真理、探索未知為己任,因此帶有理想主義的特點。同時,大學(xué)又肩負著服務(wù)與引領(lǐng)社會的責(zé)任,要直面種種現(xiàn)實問題,所以大學(xué)人又必須是事實主義者。大學(xué)精神應(yīng)當(dāng)是科學(xué)與人文的統(tǒng)一。大學(xué)人在為人、治學(xué)、從業(yè)中應(yīng)追求真善美的統(tǒng)一,推動社會和自身的協(xié)調(diào)、全面、和諧發(fā)展。大學(xué)精神還應(yīng)當(dāng)是世界文化與民族文化的統(tǒng)一,它吸納世界文明的精髓,同時又植根于深沉的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之膏壤。大學(xué)精神還體現(xiàn)著共性與個性的統(tǒng)一,歷史積淀與時代發(fā)展的統(tǒng)一。它應(yīng)當(dāng)是和諧的、融合的、不斷發(fā)展的。大學(xué)精神是一所大學(xué)的生命力、凝聚力和發(fā)明力的源泉,是大學(xué)文化的核心、支柱和靈魂。它影響著每個大學(xué)人的成長過程和人生軌跡,決定著一所大學(xué)的發(fā)展與影響力。
中外優(yōu)秀文化相融合,所產(chǎn)生的清華精神詳細都包括哪些內(nèi)容呢?我認為可以表述為以下這些方面。
量力而行也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)作風(fēng)。在清華擔(dān)任校長17年的梅貽琦先生,以“科學(xué)家的眼光和態(tài)度”,強調(diào)節(jié)性和紀(jì)律,主張以事實為起點來辦學(xué);注重求實研究的風(fēng)尚,倡導(dǎo)“沉潛治學(xué)、樸素?zé)o華、不尚標(biāo)榜、不尚宣傳、誠懇切懇、實切實在的研究科學(xué)”;加上自身有著“寡言慎行,言必信,行必果”的作風(fēng),他這一任期對清華形成嚴謹求實的傳統(tǒng)有著深遠的影響。
在巨大的中國人民抗日救國奮斗中,眾多清華師生,前仆后繼,甚至不惜獻出自己可貴的生命。在水木清華北岸山坡上矗立著“祖國兒女,清華英烈”碑,以紀(jì)念51名為國就義的清華英烈。這些先烈很多都是在抗戰(zhàn)中犧牲的:1932屆畢業(yè)生劉崇誨在上海吳淞口駕機撞向日本海軍旗艦,壯烈殉國。
清華出生時是一所應(yīng)用美國退還“庚款”樹立的留美準(zhǔn)備學(xué)校,清華師生將清華學(xué)堂看作“國恥留念碑”。在五四活動中,清華國恥紀(jì)念會曾破下“清華學(xué)生從今當(dāng)前愿就義性命維護中華民國國民土地主權(quán)”的誓言。這種對國家、民族的孱弱,列強的欺負覺得痛心疾首而發(fā)生出的愛國精神,被老學(xué)長們稱為“哀士兵氣精神”。1931年“九一八”事件后,中國面臨民族危亡,老校長梅貽琦在當(dāng)年12月辭職報告中請求清華師生“牢牢記住國家這種危急的形式,刻刻不忘了救國的重責(zé),各人在自己的位置上,盡自己的力”。恰是這種對國家的義務(wù)感成為清華敏捷成為海內(nèi)名校的重要精神能源。1937年“七七”事變后,清華人與北大、南開師生一起,在極其艱難的前提下以剛毅剛卓的精力把西南聯(lián)大建成“世界上最好的學(xué)!敝。
抗戰(zhàn)時期清華大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人,左起施嘉煬、潘光旦、陳岱孫、梅貽琦、吳有訓(xùn)、馮友蘭、葉企孫。
清華精神,我們的寶貴財富《中國教育報》2006年11月8日第4版 胡顯章
汲取西方的科學(xué)實證辦法,使得清華大學(xué)在教學(xué)與研究方面凸顯嚴謹性!皟蓮椧恍恰惫Τ纪跸<緦δ感@蠋焽乐?shù)闹螌W(xué)態(tài)度印象深刻。他記得一次因為他沒有留神劉仙洲先生正確到小數(shù)點后第三位的要求,解題過程都對,劉先生還是給了零分。此教訓(xùn)使他畢生難忘:做一件事情必須把目標(biāo)要求斟酌得十分明白。有人后來開玩笑地說:“沒有昨天的零蛋,哪來今天的導(dǎo)彈?”
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