清華精力，咱們的可貴財產(chǎn) /編號:EO156cO

2015-01-06 06:09 來源：http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀：次

　　全國解放后，清華被改造成為一所工科大學(xué)，實干的傳統(tǒng)增添了工科的操作性特色。

　　10年前，有名的社會學(xué)家費孝通先生提出了“文化自覺”這個命題，指出一個國家、一個民族應(yīng)該對生活其中的文化要有“自知之明”，清楚它的來歷、造成的過程，所具備的特色和它發(fā)展的趨勢，以獲得適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化抉擇的自主地位。大學(xué)是文化傳承和創(chuàng)新的基地，更應(yīng)當(dāng)自覺肩負起繼續(xù)發(fā)揮和傳布先進文化的歷史使命。為此，我們應(yīng)當(dāng)器重大學(xué)文化、特別是大學(xué)精神的作用。我們要進步文化取舍的自發(fā)性，并且自覺肩負起在校園精神文化建設(shè)與國家精神文化建設(shè)中的歷史責(zé)任�！�

　　從清華走出去的一屆屆畢業(yè)生，無論在什么崗位上，都是憑實干精神從基層干起。在“神舟五號”清華群英中有9位總指揮、副總指揮或院長，都是杰出的實干家。其中1986屆畢業(yè)生，39歲出任中國運載火箭技術(shù)研究院院長的吳燕生，就是從一般設(shè)計員做起的。他認定了一個道理，一個人只有把一件事情做好，能力被部署做第二件事件；只有做好每件小事，才能造詣大事。

　　一位在清華聽了葛兆光教授6年課的歷史系博士生對葛老師講課“拿貓當(dāng)虎斗”的當(dāng)真勁很有感想。他說，葛老師有的課已講得很熟了，而且經(jīng)常面對非本專業(yè)的學(xué)生，但他的預(yù)備還是最專業(yè)的，講義“改得花花綠綠，還要貼上一些簽條”。而他“對學(xué)生的要求，相對是傳統(tǒng)的嚴師，學(xué)生的成績極少能過90分，規(guī)按期限不交功課無特別起因就要吃鴨蛋�！�

　　關(guān)注時代大勢，肩負民族冀望，歷史的傳統(tǒng)加上學(xué)校的教育，使得清華成為一座愛國主義的大熔爐。

　　清華作為留美預(yù)備學(xué)校起步，賦予了師生以開闊的世界眼光，這是與愛國精神一起與時俱來的。

　　法學(xué)院學(xué)生張甲洲帶領(lǐng)東北籍同學(xué)打回東北老家，舉起了“東北人民抗日義勇軍”的大旗，擔(dān)任總指揮。后出任中國工農(nóng)紅軍第三十六軍江北獨立師師長。他實踐了“抗戰(zhàn)之時不知有家，臨戰(zhàn)之時不知有身，金錢地位不動心，飛機大炮不怕死”的誓言，在火線勇敢犧牲。

　　謹嚴求實

　　曾經(jīng)自主設(shè)計制作出核試驗反映堆的清華核能技術(shù)設(shè)計研究院的師生，繼1989年研制勝利公認機能世界最好的5兆瓦低溫供熱堆，這一“核供熱堆技術(shù)和解決環(huán)境傳染的一個重要里程碑”后，2000年又研制成功存在世界當(dāng)先程度的高溫氣冷堆。主持此項工作的王大中院士說：“搞科學(xué)研究，就是要激勵大家跳起來摘果子。由于伸手能摘到的果子早就讓人家摘走了�！�

　　進入新時期，結(jié)合“愛國、成才、奉獻”的傳統(tǒng)精神，學(xué)校開展“我的事業(yè)在中國”主題教育，許多畢業(yè)生爭先恐后地到社會主義建設(shè)的主戰(zhàn)場去建功立業(yè)。航天航空學(xué)院學(xué)生谷振豐，本科四年學(xué)習(xí)成就一直居全班第一，高年級還擔(dān)任政治輔導(dǎo)員，因品學(xué)兼優(yōu)獲得學(xué)校最高等別的“特等獎學(xué)金”，畢業(yè)時毅然選擇酒泉衛(wèi)星發(fā)射中央，“挑選了荒漠的大漠和神圣的航天事業(yè)”，他說“對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)該有抱負，要擔(dān)負重任，這是清華教會我的！”

　　今天，清華人有著更明確的目標(biāo)，即為了民族的偉大振興和人類社會的先進，盡力建設(shè)世界一流大學(xué)，造就一流人才，以高貴的道德風(fēng)貌與精神境界去自動承當(dāng)歷史的重任。

　　改造開放以來，在清華大學(xué)關(guān)注國情，愛國奉獻成為廣巨匠生廣泛的理念。去年6月16日，人民日報頭版發(fā)表了溫家寶總理就新聞與流傳學(xué)院學(xué)生李強的農(nóng)村考察講演《城市八記》給范敬宜院長的信函，指出“一位二年級的大學(xué)生如斯關(guān)懷鄉(xiāng)村，實屬難得。從事消息事業(yè)，我認為最重要的是要有責(zé)任心，而責(zé)任心之起源在于對國家和人民深切的懂得和深深的酷愛。只有這樣，才干真正做到專心察看、用心理考、用心講話、居心作文章�！崩顝娮约旱捏w會是，“在清華有一種關(guān)注國情的傳統(tǒng)，無論課上仍是課下，甚至BBS上，教室的宣揚欄上，隨處都可以見到有關(guān)中國國情的探討，這使我深入地體會到清華的氛圍對于塑造一個學(xué)生有如許大的作用�！�

　　追求卓越

　　“人文日新”能夠懂得為三層意思：其一是本身的文化要與日俱新，其二是通過自身的人文進程增進學(xué)術(shù)與事業(yè)的發(fā)展和學(xué)校的建設(shè)，其三是要肩負起化民成俗，改革社會，建設(shè)國家的責(zé)任�！叭宋娜招隆钡闹埸c在于“新”，在清華長期的教育實際中，老是貫衣著對求新、立異的尋求。清華國學(xué)院所遵守的“古今貫通，中西融合”的學(xué)術(shù)范式、王國維的“歷史新證”就是一種治學(xué)上的創(chuàng)新；上世紀(jì)三四十年代以朱自清為主任的中文系率先把新文學(xué)納入教養(yǎng)軌道，則是一種教育上的求新。這種求新精神在當(dāng)今建設(shè)翻新型社會的過程中顯得尤為重要。

　　許多畢業(yè)生對此都有深刻的體會。現(xiàn)任團中心常務(wù)書記的楊岳校友說：“清華告知我們‘一根筷子和一捆筷子’的道理，毫不能成為眾叛親離，要學(xué)會團結(jié)大家一起干，團結(jié)才能成就大事業(yè)�！蔽易约褐两袢耘f記得1963年我畢業(yè)時蔣南翔校長對應(yīng)屆畢業(yè)生說的話：“我們的事業(yè)，是群體主義的事業(yè)，任何工作都要靠同道們的團結(jié)和親密合作。自豪驕傲，就會妨害這種團結(jié)和協(xié)作。我們的同學(xué)熱愛清華，這是好的。但是不要有自卑感而咄咄逼人�！�

　　新中國成立后，肩負建設(shè)重擔(dān)的清華師生一方面為國家宏大的提高所鼓勵，一方面又為國家科學(xué)技術(shù)的落伍而焦急。振興民族的重大責(zé)任感和“恥不如人”的壓力，激發(fā)清華人發(fā)奮學(xué)習(xí)，勇攀科學(xué)頂峰。一批批清華畢業(yè)生，在各自的崗位上做出了驕人的事跡。

　　清華重實干的傳同一方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“躬行”精神，在必定水平上也是接收了美國主流思潮的影響。與早期國內(nèi)其余大學(xué)比擬，清華尤其看重以實證為基礎(chǔ)的實干，即便是文科也是如此。中文系老主任朱自清先生就說：“清華的精神是實干”。這種傳統(tǒng)在老學(xué)長、社會學(xué)家費孝通治學(xué)的經(jīng)歷中也是非常典范。費孝通以“不入虎穴，焉得虎子”的精神，控制了大批第一手材料，寫出了《江村經(jīng)濟》、《鄉(xiāng)土中國》等社會學(xué)的傳世之作，也為此付出了繁重的代價。1935年他從清華研究院畢業(yè)后，與新婚妻子王同惠到大瑤山考察，在返途中他誤入瑤人設(shè)的“虎阱”，王同惠找人求援時陷入山澗，獻出了年輕的生命。

　　梅貽琦是清華前身“游美學(xué)務(wù)處”派出的第一批留美學(xué)生，1915年到清華任教，1926年兼任教務(wù)長，1931年出任校長，是一位有世界眼光的校長。他在辦學(xué)上既強調(diào)儒家的“明明德與新民”，要求大學(xué)生做好新民工作之籌備，學(xué)校訂社會秩序與民族文化應(yīng)有所建樹；同時又吸取西方通識教育的理念，貫徹“常識博約”與“學(xué)術(shù)自在”。他廣聘名師，包含一批國外的名師到清華講學(xué)。老清華所確立的“中西融會，古今貫通”的學(xué)術(shù)范式，就是在國際化氣氛中構(gòu)成的。清華國學(xué)研究院是研究中國傳統(tǒng)的學(xué)科機構(gòu)，但它重視汲取歐美學(xué)者研究的“準(zhǔn)確精細之方式”，要求對于西方文化有“高深之研究”，而后“采擇恰當(dāng)，熔化無礙”，在中西融會中創(chuàng)新中華文明，使中國文明昌明于世界。這種學(xué)術(shù)范式在國學(xué)院之后得到長時光的連續(xù)與發(fā)展，成為清華的辦學(xué)特點。

　　在清華紀(jì)念90周年校慶期間，全校發(fā)展了整整一年的“清華精神”大探討，固然終極不給出一個明白的定義，然而大家對什么是清華精神有了更多的共鳴與理解。在這里我只能以我個人在清華生涯了近半個世紀(jì)的領(lǐng)會，談一談自己對“清華精神”的意識。

　　“跳起來摘果子”正是對清華人向世界一流目的奮進的活潑寫照。建設(shè)世界一流大學(xué)便是清華師生追求出色精神的集中體現(xiàn)。

　　同時，清華精神也以積厚流光、博大精湛的中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。其集中、簡潔的表述應(yīng)當(dāng)是“自強不息，厚德載物”的校訓(xùn)。它借用古訓(xùn)以凝練的語言表述了清華人基礎(chǔ)的宇宙觀和人生哲學(xué)，是使清華人保持其凝集力和團結(jié)向上的精神氣力的重要源泉。清華校訓(xùn)緣起于1914年11月10日，梁啟超先生來清華發(fā)表以《君子》為題的演說。梁先生以《周易》乾、坤兩卦“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，正人以厚德載物”為中央內(nèi)容，鼓勵清華學(xué)子崇德修業(yè)，自強不息，“異日出膺大任”，“作國家棟梁”。后來“自強不息，厚德載物”便成為清華校訓(xùn)。在《君子》篇中，發(fā)奮圖強是勉學(xué)勵志，無論求學(xué)治業(yè)，都要堅忍堅毅，卑躬屈膝，見義勇為，不避艱險；不能見利而進，見難而退，要擅長克己制勝。厚德載物是指待人接物，豁達大度，責(zé)己嚴，責(zé)人寬。這些內(nèi)容在今天仍舊是適合的,清華總裁。當(dāng)然，其內(nèi)涵已有發(fā)展。

　　當(dāng)初，跟著科學(xué)的發(fā)展，解決重大問題要靠不同窗科的結(jié)合攻關(guān)。這更要倡導(dǎo)協(xié)同配合，團隊精神。黃克智院士始終強調(diào)“要群芳斗麗，不要桂林一枝”。在他的率領(lǐng)下，固膂力學(xué)學(xué)科點成長為一支團結(jié)向上的梯隊，整體到達國際進步水平。他們失掉了國家級高水平博士范圍培育和學(xué)科建設(shè)特等獎；持續(xù)兩次獲國家做作科學(xué)基金創(chuàng)新群體獎勵和天然科學(xué)二等獎、三等獎等多項嘉獎。全國百篇優(yōu)良博士論文中力學(xué)學(xué)科有12篇，他們盤踞了半壁山河。同方威視集裝箱探測技術(shù)走向世界，并占據(jù)了多一半世界市場也是閱歷了幾代人的團結(jié)斗爭。從1955年蔣校長推動創(chuàng)立工程物理專業(yè)，奠定最初的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，到“八五”取得重大攻關(guān)成果獎，再到1997年開端進行成果轉(zhuǎn)化，終以領(lǐng)先的結(jié)果、產(chǎn)品走在了世界的前面。

　　清華在改為大學(xué)后一直堅持高標(biāo)準(zhǔn)。首任大學(xué)校長羅家倫堅持教育獨立和學(xué)術(shù)的高尺度。他把聘請名師作為“大學(xué)校長第一個責(zé)任”。為了提高清華的教授水準(zhǔn)，在原來55名傳授中只發(fā)了18份聘書，同時把一大批學(xué)有特長的名教授請進學(xué)校，強化了追求高標(biāo)準(zhǔn)的氛圍。在老清華“DoYourBest”(盡你所能)的口號深刻人心。

　　所謂大學(xué)精神，應(yīng)當(dāng)是一所大學(xué)在其成長過程中長期積淀而成的師生員工獨特的幻想追求、文化傳統(tǒng)和行動準(zhǔn)則。

　　敢于求新

　　包括清華大學(xué)在內(nèi)，中國早期建立的一批大學(xué)，起到了接收先進外來文化，收拾、繼承本國文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀局部，并使二者有機地融合，引領(lǐng)中國走向古代化的作用。清華大學(xué)的前身是一所用“庚子賠款”建立的留美預(yù)備學(xué)校。當(dāng)時美國的目標(biāo)是“應(yīng)用那從知識上與精神上安排中國的首領(lǐng)的方法”“而在精神和貿(mào)易的影響上取回最大的播種”，“所有措施均照美國學(xué)堂”，學(xué)校天然打上了深刻的美國文化的烙印。在當(dāng)時國力孱弱，國內(nèi)寬大知識分子苦苦追求救國之道的背景下，這樣的學(xué)�？陀^上也送來了當(dāng)時主導(dǎo)世界發(fā)展的先進文化，比方科學(xué)、民主的精神，再好比寬闊的世界眼光。而馬克思主義的廣泛傳播，也給清華帶來了深刻的影響。

　　在1999年國家表揚的23名“兩彈一星”元勛中有14位在清華學(xué)習(xí)工作過。其中鄧稼先和王淦昌是兩位出色代表。鄧稼先1941年考入西南聯(lián)大。1950年8月，鄧在美國獲得博士學(xué)位9天后便斷然回國參加原子核理論的研究。后來他加入“國家的大炮仗”研制，對妻子說：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就獻給將來的工作了，做好了這件事，我這畢生過得就很有意思，就是為它逝世了也值得！”鄧稼先為此拼命工作著，屢次昏倒在實驗場上。他受到強輻射患癌癥擴散，臨終前留下的話是：“不要讓人家把我們落得太遠……”王淦昌是1929年清華大學(xué)物理系第一屆大學(xué)本科畢業(yè)生。1961年4月，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)問他是否樂意參加原槍彈研制時，他答復(fù)：“我愿以身許國”。友人曉得他在上個世紀(jì)50年代末曾領(lǐng)導(dǎo)杜布納高能實驗物理組發(fā)明了“反西格馬負超子”，可惜地說：“王淦昌假如持續(xù)在原來的科研范疇工作，有可能叩開諾貝爾獎的大門�！睂Υ�，王淦昌卻以為“國家的好處高于一切，國家富強才是我真正的追求”。物理系1935屆校友彭桓武也是“兩彈一星”功臣。彭桓武曾在英國愛丁堡大學(xué)師從諾貝爾物理學(xué)獎獲得者玻恩教學(xué)，入選為愛爾蘭皇家科學(xué)院院士。1947年他決然回到了戰(zhàn)火紛飛的祖國。他中止的研究工作中有兩項由繼任的研究者攻克，獲得了諾貝爾獎。當(dāng)有人問他當(dāng)年為什么要回國時，他不假考慮地回答：“回國不需要理由，不回國倒須要說說理由”。

　　這種求實的傳統(tǒng)在一代代清華學(xué)子中得到傳承。1980年3月，由化72班提出的口號“從我做起，從現(xiàn)在做起”不僅在校內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響，而且在社會上得到了普遍的認同。在新的歷史時代，學(xué)校把嘩眾取寵的風(fēng)格表述為：不唯書、不唯上、不唯他、不唯洋，只唯實，一切從實際出發(fā)，依照客觀法則辦事。信任有更多的清華人，會成為新一代的社會主義事業(yè)的實干家。

　　清華人強烈地意識到要強國強校，做出一流成果，靠個人的力氣是不夠的。清華歷史上，一次次愛國學(xué)生運動，西南聯(lián)大的艱苦卓著的奮斗，甚至勇奪金牌的體裁運動都培養(yǎng)了團隊精神。

　　世界的目光并非崇洋媚外，所有按發(fā)達國度的去做。梅貽琦先生1927年身為教務(wù)長對留美學(xué)生臨別贈言，勸勉學(xué)生用科學(xué)的立場看待留學(xué)，指出：“這科學(xué)的態(tài)度應(yīng)有以下多少種成分：第一要不抱偏見；第二要探索事實；第三要依據(jù)事實，推尋真理；第四要對真諦虔誠信守�！薄懊绹鐣锩�，有很好的，亦有很壞的；有我們要竭力取法的，亦有咱們應(yīng)極力防止的�！薄白詈髣裰T君在本國的時候，不要忘卻祖國；在離奇的社會里面，不要忘了本人；在求學(xué)遇著疑難問題的時候，務(wù)要堅持科學(xué)的態(tài)度，研求真理�！边@段話，至今仍不外時。蔣南翔1955年率高級教導(dǎo)考核團訪蘇，回來后鼎力推進在清華設(shè)置核物理、自動節(jié)制、電子信息技巧、盤算機等一批新專業(yè)，開辦工程力學(xué)跟主動把持研討班，為我國迷信技術(shù)特殊是核能與航天事業(yè)的發(fā)展輸送了大量新力量，并為清華大學(xué)跟上時期步調(diào)奠定了主要基本。

　　故弄玄虛、嚴謹求實、注重實干是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵，也是清華精神的突出特色，在清華“行勝于言”的校風(fēng)、“嚴謹、勤懇、求實、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)中都有突出的體現(xiàn)。

　　團隊精神

　　愛國貢獻

　　世界眼力

　　自我激勵，追求卓越的心態(tài)在清華是很普遍的。朱自清先生是一位追求卓越的范例。他在1942年的著述《論自己》中說：“看得遠，想得開，把得穩(wěn)，自己是世界的一環(huán)，別脫了節(jié)才真算好……隨時隨地盡自己的一份兒往最好里做去�！焙髞碓诓≈貢r體重不到39公斤的境況下，他仍然堅持講學(xué)、堅持讀書，還制定了“每天輪流看一本英文書和中文書，利用休息時間讀詩的打算”，做到了生命不息，耕耘不止。正是因為這種精神，他的人品和學(xué)識都受到廣泛的贊美。吳良鏞院士在《與研究生談治學(xué)》一文中講的第一條就是要高標(biāo)準(zhǔn)要求，強調(diào)“取法乎上，僅得乎中”。許多新人初到清華工作時，也常常受到這種追求卓越的精神力量的推動。一位新調(diào)來的教授曾對我說，與清華人接觸，第一個感到就是老師、學(xué)生心氣都很高。大家都以世界一流的名校作為參照系，做起事來便給自己加了壓力，都特別能刻苦刻苦。

　　在院系調(diào)劑后的1952年12月，本來清華中文系學(xué)生、“一二?九”運動的引導(dǎo)者蔣南翔回到母校出任校長，他雖然已無奈轉(zhuǎn)變清華改為工科大學(xué)的局勢，但他一面以大學(xué)是文化核心，不能只有現(xiàn)有專業(yè)的書籍為由“扣留”了30萬冊文科圖書，一面力拒蘇聯(lián)專家把清華辦成水土電專門學(xué)院的主意，從中國與清華的實際動身，提出創(chuàng)建新技術(shù)專業(yè)，理工聯(lián)合發(fā)展利用理科的意見。他尊敬蘇聯(lián)專家的正確看法，增強了教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，還提倡開展“真刀真槍畢業(yè)設(shè)計”。這些都有利于學(xué)生面向?qū)嶋H、勇于實踐。在學(xué)校工作中，他常常宣講“基層出政策”的情理，根據(jù)清華的實際決議工作方針。他主張繼承老清華的好傳統(tǒng)；對于學(xué)蘇聯(lián)，則強調(diào)要學(xué)習(xí)先進的東西，但不能照搬，同時還要學(xué)習(xí)英美有用的貨色。在“文革”前夕面對極左思潮，他提出要把清華園的“圍墻”筑得再高一些，要開“萬人迎風(fēng)船”。蔣南翔擔(dān)負校長14年，對清華形成良好的捕風(fēng)捉影校風(fēng)起了重要作用。

　　什么是大學(xué)精神？怎么理解它是一所學(xué)校最中心、最名貴的財產(chǎn)?怎樣弘揚與發(fā)展大學(xué)精神？

　　清華精神最重要的內(nèi)涵便是清華與生俱來并不斷蘊育的愛國奉獻精神。

　　還有許多師生是帶著科技知識參加抗戰(zhàn)的，比如理學(xué)院院長葉企孫組織師生參加冀中軍民抗戰(zhàn)的故事。葉老師先是讓他的助教熊大縝帶領(lǐng)幾個學(xué)生去冀中根據(jù)地，組建技術(shù)研究社研制炸藥、地雷、炮彈等。繼而又讓化學(xué)系畢業(yè)生汪德熙化裝成牧師輾轉(zhuǎn)到冀中，輔助解決了保險生產(chǎn)問題。這些火藥、地雷在令日寇膽顫心驚的“地雷戰(zhàn)”中施展了要害性的作用；葉老師還在天津租界親身帶領(lǐng)師生研制無線電收發(fā)報機，讓物理系治理員閻裕昌主持爆破研究。后來熊大縝在冀中軍區(qū)擔(dān)任了供應(yīng)部長，負責(zé)研制、出產(chǎn)地雷、掌握器等兵器。

　　全國教育體系勞動榜樣、清華首屆凸起奉獻獎獲得者黃克智院士是求新創(chuàng)新的典型。黃老師50歲研究斷裂力學(xué)，60歲摸索智能資料力學(xué)，70歲開辟應(yīng)變梯度塑性實踐，在75歲之后，開始納米力學(xué)的研究，現(xiàn)在他年近八旬依然天天清晨4時起身開始探索性工作。這種求新、創(chuàng)新的精神在清華人身上一直傳承弘揚。1982屆畢業(yè)生、水利部水資源研究所所長、年青的工程院院士王浩對此的體會是“回想20年的成長經(jīng)歷，使我最富有成績感的可以用兩個字概括，那就是‘創(chuàng)新’。一個人要取得成功，必需保持服務(wù)祖國、服務(wù)人民，在求實的基礎(chǔ)上創(chuàng)新�！�

　　在清華大禮堂的南墻上方吊掛著一個匾額：“人文日新”，這是清華的校箴，體現(xiàn)了清華人的勇于求新、不斷求新的精神。

　　大學(xué)精神應(yīng)當(dāng)是理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。大學(xué)人以追求真理、探索未知為己任，因此帶有理想主義的特點。同時，大學(xué)又肩負著服務(wù)與引領(lǐng)社會的責(zé)任，要直面種種現(xiàn)實問題，所以大學(xué)人又必須是事實主義者。大學(xué)精神應(yīng)當(dāng)是科學(xué)與人文的統(tǒng)一。大學(xué)人在為人、治學(xué)、從業(yè)中應(yīng)追求真善美的統(tǒng)一，推動社會和自身的協(xié)調(diào)、全面、和諧發(fā)展。大學(xué)精神還應(yīng)當(dāng)是世界文化與民族文化的統(tǒng)一，它吸納世界文明的精髓，同時又植根于深沉的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之膏壤。大學(xué)精神還體現(xiàn)著共性與個性的統(tǒng)一，歷史積淀與時代發(fā)展的統(tǒng)一。它應(yīng)當(dāng)是和諧的、融合的、不斷發(fā)展的。大學(xué)精神是一所大學(xué)的生命力、凝聚力和發(fā)明力的源泉，是大學(xué)文化的核心、支柱和靈魂。它影響著每個大學(xué)人的成長過程和人生軌跡，決定著一所大學(xué)的發(fā)展與影響力。

　　中外優(yōu)秀文化相融合，所產(chǎn)生的清華精神詳細都包括哪些內(nèi)容呢？我認為可以表述為以下這些方面。

　　量力而行也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)作風(fēng)。在清華擔(dān)任校長17年的梅貽琦先生，以“科學(xué)家的眼光和態(tài)度”，強調(diào)節(jié)性和紀(jì)律，主張以事實為起點來辦學(xué)；注重求實研究的風(fēng)尚，倡導(dǎo)“沉潛治學(xué)、樸素?zé)o華、不尚標(biāo)榜、不尚宣傳、誠懇切懇、實切實在的研究科學(xué)”；加上自身有著“寡言慎行，言必信，行必果”的作風(fēng)，他這一任期對清華形成嚴謹求實的傳統(tǒng)有著深遠的影響。

　　在巨大的中國人民抗日救國奮斗中，眾多清華師生，前仆后繼，甚至不惜獻出自己可貴的生命。在水木清華北岸山坡上矗立著“祖國兒女，清華英烈”碑，以紀(jì)念51名為國就義的清華英烈。這些先烈很多都是在抗戰(zhàn)中犧牲的：1932屆畢業(yè)生劉崇誨在上海吳淞口駕機撞向日本海軍旗艦，壯烈殉國。

　　清華出生時是一所應(yīng)用美國退還“庚款”樹立的留美準(zhǔn)備學(xué)校，清華師生將清華學(xué)堂看作“國恥留念碑”。在五四活動中，清華國恥紀(jì)念會曾破下“清華學(xué)生從今當(dāng)前愿就義性命維護中華民國國民土地主權(quán)”的誓言。這種對國家、民族的孱弱，列強的欺負覺得痛心疾首而發(fā)生出的愛國精神，被老學(xué)長們稱為“哀士兵氣精神”。1931年“九一八”事件后，中國面臨民族危亡，老校長梅貽琦在當(dāng)年12月辭職報告中請求清華師生“牢牢記住國家這種危急的形式，刻刻不忘了救國的重責(zé)，各人在自己的位置上，盡自己的力”。恰是這種對國家的義務(wù)感成為清華敏捷成為海內(nèi)名校的重要精神能源。1937年“七七”事變后，清華人與北大、南開師生一起，在極其艱難的前提下以剛毅剛卓的精力把西南聯(lián)大建成“世界上最好的學(xué)�！敝�。

　　抗戰(zhàn)時期清華大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人，左起施嘉煬、潘光旦、陳岱孫、梅貽琦、吳有訓(xùn)、馮友蘭、葉企孫。

清華精神，我們的寶貴財富

《中國教育報》2006年11月8日第4版胡顯章

　　汲取西方的科學(xué)實證辦法，使得清華大學(xué)在教學(xué)與研究方面凸顯嚴謹性�！皟蓮椧恍恰惫Τ纪跸＜緦δ感＠蠋焽乐�?shù)闹螌W(xué)態(tài)度印象深刻。他記得一次因為他沒有留神劉仙洲先生正確到小數(shù)點后第三位的要求，解題過程都對，劉先生還是給了零分。此教訓(xùn)使他畢生難忘：做一件事情必須把目標(biāo)要求斟酌得十分明白。有人后來開玩笑地說：“沒有昨天的零蛋，哪來今天的導(dǎo)彈？”

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