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企業(yè)的創(chuàng)新需轉(zhuǎn)化為行動及結(jié)果

2016-10-07 10:45  來源:http://m.sustainablelifeonearth.com/  閱讀:

2002年,英國《經(jīng)濟學(xué)人》曾宣告“偶像的黃昏”來了,它是對的,從此許多人也認(rèn)為我們不再需要偶像。但是,到了2014年,人們強烈地發(fā)現(xiàn)還是需要偶像,無論是《中國好聲音》還是《爸爸去哪兒了》的熱播,都表明人們需要偶像也需要創(chuàng)造偶像。今天的時代,還是需要具有超凡能力的新商業(yè)領(lǐng)袖,蘋果與阿里巴巴兩家公司創(chuàng)造的市值,足以說明問題。在人們一片歡呼和關(guān)注之后,我在想,如何去界定新的商業(yè)領(lǐng)袖特質(zhì)呢?下一個蘋果或者阿里巴巴會是誰呢?正當(dāng)我無法界定新商業(yè)領(lǐng)袖具有什么樣特質(zhì)的時候,德魯克先生在1985年寫就的《創(chuàng)新企業(yè)家精神》給了我一個很好的視角,讓我能夠?qū)で缶哂姓嬲饬x上的新商業(yè)領(lǐng)袖。
在商業(yè)史上,擁有遠見的企業(yè)家早已提出過零星的創(chuàng)新性思維。甚至我們可以這樣認(rèn)為,經(jīng)濟繁榮與社會發(fā)展正是企業(yè)家創(chuàng)新性思維轉(zhuǎn)化為行動的結(jié)果,正如德魯克先生在書中所言:本書認(rèn)為在過去的10~15年間,在美國出現(xiàn)的真正的企業(yè)家經(jīng)濟是現(xiàn)代經(jīng)濟和社會史上最具深遠意義與最鼓舞人心的事件。這種現(xiàn)象本身引發(fā)了德魯克先生的思考:什么是創(chuàng)新與企業(yè)家精神?何時以及為什么進行創(chuàng)新與企業(yè)家精神的實踐?
 
事實上,商業(yè)本身已經(jīng)進入了一個自我探索、理論和實踐結(jié)合的領(lǐng)域,德魯克先生提出創(chuàng)新和企業(yè)家精神是為了探討他們的行動和行為。在過去的幾十年中,復(fù)雜的理論、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治,不斷地啟發(fā)人們對這個問題的辯論和研究。在與人們一樣堅信創(chuàng)新與企業(yè)家精神的重要性的前提下,德魯克先生更注重于創(chuàng)新和企業(yè)家精神的實踐。“事實上,他將創(chuàng)新和企業(yè)家精神視為企業(yè)高層管理者的工作的一部分”,這是德魯克先生的著眼點。
 
創(chuàng)新是實踐的創(chuàng)新。德魯克先生在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書中告訴人們:“創(chuàng)新是有目的性的,是一門學(xué)科。”所以德魯克先生首先向讀者展示了企業(yè)家應(yīng)該在哪里以及如何尋找創(chuàng)新機遇。隨后,又探討了將創(chuàng)意發(fā)展成可行的事業(yè)或服務(wù)所須注意的原則和禁忌。在做這部分分析的時候,德魯克先生認(rèn)為:創(chuàng)新是企業(yè)家特有的工具。他們憑借創(chuàng)新,將變化看作開創(chuàng)另一家企業(yè)或服務(wù)的機遇。創(chuàng)新可以成為一門學(xué)科,供人學(xué)習(xí)和實踐。企業(yè)家必須有目的地尋找創(chuàng)新的來源,尋找預(yù)示成功創(chuàng)新機會的變化和征兆。他們還應(yīng)該了解成功創(chuàng)新的原理,并加以應(yīng)用。
 
我會想到一個例子,孟加拉經(jīng)濟學(xué)家尤努斯,他創(chuàng)造性地締造的“微貸”事業(yè)正在以成功的商業(yè)運作在全世界范圍內(nèi)消滅貧困。尤努斯的項目已經(jīng)遍及100個國家,累計為400萬窮人放貸53億美元。2004年,尤努斯甚至向26000位乞丐放貸,每人9美元,這些錢可以讓一個乞丐開始販賣糖果等小生意,而不是沿街乞討。2005年,尤努斯被評為1979年以來全球最具影響力的25位經(jīng)濟領(lǐng)袖之一。尤努斯的創(chuàng)新實踐正是德魯克先生理論的一個全新例證。
 
企業(yè)家精神是創(chuàng)新實踐的精神。如何成功地培育出企業(yè)家精神,是德魯克先生重點討論的第二個問題。德魯克先生從現(xiàn)存企業(yè)、公共服務(wù)機構(gòu)以及新企業(yè)三個方面來討論企業(yè)家管理。這三類企業(yè)也正好涵蓋了目前我們能夠理解的所有組織機構(gòu)的特性,現(xiàn)存企業(yè)會更多地從商業(yè)的角度出發(fā),注重那些與企業(yè)息息相關(guān)的社會問題,對社會問題的長期關(guān)注,可能會從根本上重新定義“公司”的根本目的。公共服務(wù)機構(gòu),更多的是從社會問題本身出發(fā),將企業(yè)的管理技能運用在社會目標(biāo)的實現(xiàn)上,它們通常具有更強大的道德力量。最后是新企業(yè),一如其在所有主要的企業(yè)家時期所表現(xiàn)的一樣,新企業(yè)將繼續(xù)成為創(chuàng)新的主要載體。托馬斯·愛迪生說過:“如果所有人都能真正做到力所能及的事情,結(jié)果會使我們自己震驚。”
 
企業(yè)家戰(zhàn)略是創(chuàng)新市場的戰(zhàn)略。如何成功地將一項創(chuàng)新引入市場是企業(yè)家戰(zhàn)略的核心。德魯克先生告誡我們:創(chuàng)新是否成功不在于它是否新穎、巧妙或具有科學(xué)內(nèi)涵,而在于它是否能贏得市場。不具有創(chuàng)新市場的能力就會被遠遠地拋落在后面,這是人們的共識。但是問題的關(guān)鍵不在于是否理解,而是在于別人已經(jīng)開始全新商業(yè)理念的運用時,我們卻處于被動的狀態(tài)。因此在判斷是否具有創(chuàng)新能力的時候,我們需要看到的是以什么樣的方式進入市場。
 
《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是一本基于創(chuàng)新但又強調(diào)行動的書,我也堅持這一點正是本書最為精華的地方,如果創(chuàng)新停留在觀念、思想和制度上,創(chuàng)新沒有轉(zhuǎn)化為行動和結(jié)果,創(chuàng)新就沒有任何價值和意義。而企業(yè)家的本質(zhì)就是實踐,所以,我們需要安靜下來,評判一下我們與德魯克先生所倡導(dǎo)的有多大的差距,或者我們可以對照德魯克先生的觀點想一想:我們是否讓創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為行動及結(jié)果。如果好好地深讀這本書,我們一定能夠做到這一點,進而成為真正意義上的商業(yè)領(lǐng)袖。

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