領(lǐng)導力箴言：行善的智慧

【故事】

小劉每個周末都要帶上妻子和兒子，一家三口驅(qū)車到住在郊區(qū)的父母家過周末。有一個周末，天氣不是太好，冷風夾著細雨，道路上的車輛不是很多，小劉一家照常開著車，行使在去往父母家的路上。他們遠遠地發(fā)現(xiàn)前方有一輛車停在了路邊，車打著雙閃，一個人打著傘在車旁向過往的車輛招手�？瓷先�，似乎他的車拋錨了，需要別人的幫助。但并沒有一輛車停下來，路上的車都飛馳而過。

 

小劉掃了一眼路邊停著的那輛車，也沒有停下來，而是繼續(xù)前行。這時，坐在車上的兒子對小劉說：“爸爸，那個人的車壞了，他需要幫助，你為什么不能停下來，幫他一下呢？”其實他內(nèi)心深處也想幫幫那個人，只是不愿意耽擱時間，不愿意給自己找麻煩。兒子的話一下子打動了小劉。于是，他迅速停下了車，下車走向那位求助者。

 

原來，那位求助者的汽車輪胎被扎了，而這位司機不知道怎樣換上備用輪胎，希望有人能幫助他一下。換輪胎對小劉來說簡直是小菜一碟，他很快就幫忙換上了備用輪胎。小劉的愛心讓對方感激不盡，妻子和兒子也從心里由衷贊嘆小劉的表現(xiàn)......

 

【箴言】

 

“你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應(yīng)得的人施行。”（箴3:27）

 

【啟示】

 

行善不是要做一番慈善事業(yè)，只要力所能及地幫助身邊有些需要的人，就是最好的行善方式。只要用心觀察，我們總能發(fā)現(xiàn)身邊有需要幫助的人�！扼鹧浴废蛭覀儌鬟f了行善的智慧：

 

第一，看看自己是否有“行善的力量”，不要超過自己的能力范疇勉強行善。如果小劉自己也不會換輪胎，就無法幫助別人，只要有顆憐憫的心就是行善了。

 

第二，如果有“行善的力量”，就“不可推辭”。是否愿意行善，往往就是一念間的事情，錯過了，就不免會落下愧疚和遺憾。智慧的作法就是主動去關(guān)心幫助有需要的人，能幫就幫，即使能力不夠，幫上也不會有什么遺憾了。

 

第三，《箴言》提到，幫助的對象是“應(yīng)得的人”，也就是真需要幫助的人。其實，“小劉幫人修車”的故事如果換在國外，根本不算什么特別的故事。遇到車子拋錨，總會有很多熱心人停下來幫助你。而在國內(nèi)為什么陌生人之間的相互幫助會變得如此困難呢？原因之一就是很多人利用了人們的同情之心，而騙取不應(yīng)得的好處。據(jù)調(diào)查，很多“乞丐”都是職業(yè)乞丐，他們裝扮成乞丐的樣子來騙取錢財。這些人顯然屬于“不應(yīng)得的人”。

 

雖然《箴言》提醒我們，行善的對象是“應(yīng)得的人”，但不得不承認，我們有時很難做出判斷。

 

《圣經(jīng)》告訴我們一些參考原則：首先，要我們更關(guān)注身邊熟悉之人的需要。就上下文來看，“你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應(yīng)得的人施行。”這句話后面提到“你那里若有現(xiàn)成的，不可對鄰舍說：‘去吧！明天再來，我必給你。’”（箴3:28）。實際上是要我們更關(guān)注和幫助鄰舍的需要；其次，是否去幫助，上帝會在內(nèi)心給我們真實的感動。當內(nèi)心有感動去幫助別人時，不要拒絕這份感動，因為這是圣靈給你的感動，如果置之不理，便會有愧疚。最后，《圣經(jīng)》提醒我們，行了善就要立即忘掉自己的善行。“你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的。”（太 6:3）我們行善不是做給人，而是做給上帝。從這個意義來看，無論對方是否是“應(yīng)得的人”我們都不應(yīng)該有任何糾結(jié)。是否蒙上帝的悅納是最重要的，我們又何必在意他人的看法呢？

 

【領(lǐng)導力】

 

如果你承認領(lǐng)導力就是影響力，領(lǐng)導力就是領(lǐng)導者品格的彰顯。那么，“你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應(yīng)得的人施行。”即使是一件最小的善事，也會影響你的領(lǐng)導力。作為一家之主的的小劉，實際上還有一個角色：他也是家庭的領(lǐng)導者，他的言談舉止，無時無刻不在傳遞他的領(lǐng)導力，深深影響著家庭中的每個成員。