《易經(jīng)》如何影響現(xiàn)代企業(yè)管理？

導(dǎo)讀：
 

《易經(jīng)》是中國文化最古老的典籍，也是中國傳統(tǒng)文化的首要代表作�！兑捉�(jīng)》在中國傳統(tǒng)文化典籍中具有永恒魅力，其核心就是對世界人類社會等方面的認(rèn)識論和方法論。在企業(yè)經(jīng)營管理應(yīng)用方面，包含著許多具體的經(jīng)營策略，涉及了預(yù)測、計(jì)劃、決策、組織、溝通、變通、控制、用人原則等諸多現(xiàn)代管理學(xué)中關(guān)注的問題。通過易經(jīng)管理和預(yù)測模式，能夠把復(fù)雜的企業(yè)管理模式簡單化，標(biāo)準(zhǔn)化，流程化，信息化。

目前，國內(nèi)外許多優(yōu)秀公司都在運(yùn)用《易經(jīng)》的管理理論對企業(yè)品牌、人力資源、戰(zhàn)略規(guī)劃、產(chǎn)品規(guī)劃、高層談判、決策層團(tuán)隊(duì)等方面進(jìn)行改進(jìn)。

 

《易經(jīng)》與企業(yè)文化

 

很多專家和企業(yè)家已經(jīng)認(rèn)識到，一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務(wù)，末流的企業(yè)做制造。按照系統(tǒng)科學(xué)原理，結(jié)構(gòu)決定功能，易學(xué)的結(jié)構(gòu)決定了中國的文化特征和華夏文明的核心價值。同樣的道理，企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的變革不能忽視企業(yè)文化的變革，更不能脫離中華文化的大背景。只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因，整合西方先進(jìn)文化元素，結(jié)合企業(yè)自身資源條件，建設(shè)起頗具特色的企業(yè)文化，才有可能塑造起自身企業(yè)的核心競爭能力。

 

《易經(jīng)》與企業(yè)基因與組織變革

 

作為社會組織主體的現(xiàn)代企業(yè)，其所賴以生存的市場環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、人力資源環(huán)境、信息環(huán)境等均發(fā)生了天翻地覆的變化，資源與環(huán)境、發(fā)展與競爭、市場與技術(shù)、經(jīng)營與法制、效益與責(zé)任、管理與人性等矛盾問題越來越難以調(diào)和，甚至逐漸成為制約企業(yè)成長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸；當(dāng)代西方管理文化和管理行為模式正面臨著文化“移植”和文明沖突帶來的嚴(yán)重的“排異反應(yīng)”。

 

面對企業(yè)變革的迷思和困惑，《易經(jīng)》的不易、變易、簡易的“三易”原理，為現(xiàn)代企業(yè)組織變革、運(yùn)營創(chuàng)新、戰(zhàn)略決策、經(jīng)營診斷、信息化管理等提供了很好的管理工具和技術(shù)平臺。

 

《易經(jīng)》的太極、八卦、64卦、陰陽五行為我們破解企業(yè)組織基因密碼提供了直接的物理模型。在此基礎(chǔ)上，可以全面解析企業(yè)、政府等各類社會組織DNA的密碼結(jié)構(gòu)規(guī)律-即企業(yè)文化結(jié)構(gòu)，幫助我們了解企業(yè)組織的孕育、誕生、成長、發(fā)展等不同生命周期的基本規(guī)律，了解企業(yè)組織擴(kuò)張、并購過程、管理創(chuàng)新等經(jīng)營行為中企業(yè)文化的作用，掌握企業(yè)組織文化的管理解析、評價診斷方法，科學(xué)規(guī)劃遠(yuǎn)景目標(biāo)和組織生涯，以期主動引領(lǐng)和把握組織創(chuàng)新變革、戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展，提升組織核心競爭能力和組織文化。

《易經(jīng)》在現(xiàn)代企業(yè)中應(yīng)用

 

1、掌握好《周易》“三才”論：

 

天時--改革開放制度為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)建了陽光大道，給企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人、管理員構(gòu)建拓展平臺，給企業(yè)英雄搭起了展示良好企業(yè)形象的舞臺，使其有“用武之地”。這樣可以得到公眾的依賴，為本企業(yè)的商品和服務(wù)創(chuàng)造一種消費(fèi)心理。企業(yè)的生存與發(fā)展，離不開廣大消費(fèi)者的信賴與支持，而所有這些又都與企業(yè)形象有不解之緣，在商品日趨豐富的社會中，選擇哪個公司的產(chǎn)品很大程度上取決于企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象使客戶慕名上門，推銷人員事半功倍，營業(yè)額的提升就成了理所當(dāng)然的事。

 

地利--良好的企業(yè)形象，可以擴(kuò)大企業(yè)的知名度，增強(qiáng)投資或合作者的興趣和信心。一個企業(yè)具有了優(yōu)良的形象，在需要融通資金時，各種投資機(jī)構(gòu)都會樂于參與，在危機(jī)面前也會伸出援助之手，實(shí)力雄厚的企業(yè)會自動找上門來合作，從而使失敗的風(fēng)險減小，企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。

 

人和--良好的企業(yè)形象，可以吸引更多的人才加入，激發(fā)員工的敬業(yè)精神，創(chuàng)造更高的效率。企業(yè)之間的競爭歸根到底是人才競爭。良好的企業(yè)形象，使人才感到這里的工作環(huán)境為他提供了施展才華之地，這里的用人制度能使自己的聰明才智得以發(fā)揮。企業(yè)形象好了，員工就有一種優(yōu)越感和自豪感，加之配套系統(tǒng)的互相感應(yīng)，創(chuàng)造出一種朝氣蓬勃的氣氛，使他們的工作熱情日趨高漲，工作效率就會不斷提高

 

2、《易經(jīng)》和現(xiàn)代企業(yè)環(huán)境：

 

要樹立良好的企業(yè)形象，就必須有良好的企業(yè)環(huán)境。要論企業(yè)環(huán)境，范圍很廣，有市場環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、人力資源環(huán)境、信息環(huán)境，企貌環(huán)境，辦公環(huán)境等。一個企業(yè)就好比一輛汽車，企業(yè)各部環(huán)境就仿佛汽車各大部件，如果某一個部件出問題，這輛汽車就要拋錨，也就是說，某一環(huán)境出了問題，企業(yè)就要出問題。要想企業(yè)發(fā)展快，就要力求各部環(huán)境做好�！兑捉�(jīng)》與企業(yè)環(huán)境緊密相聯(lián)，影響著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展。

 

3、識人用人愛人幫人：

 

識人是用人的前提，識人、用人是領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵，用“人才”、用“傭者”還是用“奴才”，這是領(lǐng)導(dǎo)者管理水準(zhǔn)的體現(xiàn)，關(guān)系到企業(yè)興衰成敗的大事！高層領(lǐng)導(dǎo)者要用《易經(jīng)》原理去識人、用人，不但要用人，還要愛人幫人，只有當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，員工才能以企業(yè)為家，為企業(yè)拼搏，企業(yè)才能走向成功之路。

 

《易經(jīng)》是百科奇書，如果得當(dāng)運(yùn)用易學(xué)原理并結(jié)合現(xiàn)代管理經(jīng)驗(yàn)，定會在“商海”乘風(fēng)破浪、在“商場”百戰(zhàn)百勝。