中國(guó)版的烏合之眾《蠢人世界》｜ 第二集蠢人深深扎根于人性的特

 

蠢人深深扎根于人性的特點(diǎn)：自我，懶惰，放縱和利欲

 

無論怎么樣，人作為一種特殊的動(dòng)物，不能不說在這個(gè)世界上生存，與世界的格調(diào)，與世界的運(yùn)行的態(tài)度，與世界的運(yùn)行的原理發(fā)生了巨大的沖突。

 

自我

首先是人是自我的，自我是來源于對(duì)世界的冰冷，對(duì)世界的古怪，對(duì)世界的客觀性的一種反抗，意識(shí)到自己在從生存到死亡之間的短暫，意識(shí)到自己有可能被種種飛來橫禍結(jié)束生命，意識(shí)到自己能夠在極有限時(shí)間里表達(dá)出自我的需求，表達(dá)出對(duì)自我的意愿的尊重，表達(dá)出對(duì)自我態(tài)度能夠較放松的一種表達(dá)的時(shí)間感實(shí)在太有限，所以對(duì)自我的這種自戀自愛，用放大鏡放大自己的痛苦和敏感的感受，反復(fù)感受自己，反復(fù)把自己置于社會(huì)的對(duì)立面，是人性的一個(gè)最基本的特點(diǎn)。把自己的一切思考、感受，一切的需求凌駕于他人之上，這是自我的運(yùn)作特點(diǎn)。

 

懶惰

盡管世界是機(jī)械的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，世界在持續(xù)的、客觀的，不以任何人意志為轉(zhuǎn)移地往前跑，但是就人性而言，跟上世界的運(yùn)作是吃力的。根本上來看的話，所有的人都愿意有更多的，能夠懶惰的時(shí)間，不被機(jī)械的社會(huì)帶動(dòng)往前去走的時(shí)間，甚至發(fā)呆，做一個(gè)腦子當(dāng)中什么事件都不想的這么一個(gè)時(shí)間。懶惰的來源，來源于當(dāng)代人對(duì)社會(huì)運(yùn)作所承擔(dān)的負(fù)荷的一種自然反應(yīng)，也是當(dāng)人在持續(xù)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)以后，所產(chǎn)生來自于心靈深處的一種疲倦感，更是來源于當(dāng)很多人不以商業(yè)為目的，不以生存為目的，在一種比較悠閑的狀態(tài)下，與世界的古怪不發(fā)生正面沖突的情況下，所帶來的一種心靈的一種安慰和平靜�？傊�，這導(dǎo)致了人性的懶惰。

 

放縱和利欲

人性是放縱的，沒有任何人愿意把自己置于禮教之下，置于倫理之下，體系之下，常識(shí)之下，這也是世界非理性的源頭。只有在世界的理性極其強(qiáng)大的情況下，我們才會(huì)受到壓抑，但是壓抑的邊緣，總會(huì)有很多人來反抗這種壓抑，當(dāng)整個(gè)社會(huì)理性的力量大過這種壓抑的時(shí)候，甚至有一段時(shí)間會(huì)呈現(xiàn)比較古老的沒有，小國(guó)寡民似的美好，但這一直是下一代人對(duì)上一代人，經(jīng)過粉飾了、幻想過的美好描繪，世界在任何時(shí)候都是呈現(xiàn)放縱特征、非理性特征，只是在下一代人看來，上一代社會(huì)還是相當(dāng)理性而已。還有就是各種欲望，物欲、獸欲、利欲，各種欲望，這種欲望超出自己正常應(yīng)該在社會(huì)上分配所得，超出自己社會(huì)地位，超出自己的付出，超出自己的能力，超出自己的所有其他客觀條件的某種需求的渴求，出自靈魂深處的某種饑餓感，受于對(duì)金錢的渴求，對(duì)更好、更舒適、更放縱的生活的渴求，是利欲的來源。

 

當(dāng)這種利欲被社會(huì)的某種主導(dǎo)力量壓制，沒有啟動(dòng)之前，這種欲望還是壓抑在內(nèi)心，當(dāng)整個(gè)社會(huì)開解這種欲望，認(rèn)為你的獸欲是正常的，因?yàn)槟悴贿^是想擁有這么多物欲是正常的，因?yàn)槿巳硕枷胍�生活過得更好，你有這么多利欲也是對(duì)的，為什么你不能獲得這么多金錢，為什么很多人獲得金錢等等，這種開解，這種對(duì)種種非正常的理解，既是社會(huì)想更寬容地對(duì)待每一個(gè)人，把每一個(gè)人的非正常行為理解為正常，認(rèn)為他這是正常世界的一個(gè)組成部分，也在客觀上締造了這種欲望者，持有欲望的人，對(duì)世界的抵抗，甚至把自身的欲望，凌駕于整個(gè)世界的正常客觀運(yùn)行之上。