中國(guó)版的烏合之眾《蠢人世界》 | 第一集世界本質(zhì)是非理性的

世界本質(zhì)是非理性的——反常識(shí)的，反邏輯的，反人性的，反體系的，反倫理的

 

世界的非理性，在于它不會(huì)按照我們?cè)O(shè)定的某一個(gè)邏輯、原理，我們可理解的某種機(jī)械性來(lái)運(yùn)行。

 

這既是因?yàn)槭澜缟系脑�素的多，元素與元素之間的相互的影響，影響與影響之間的相互糾纏，大體系、小體系、中體系之間的相互作用，導(dǎo)致它外線了一種運(yùn)作上的不可理解，超出常識(shí)，不吻合某種正常的線性理解。

 

更是因?yàn)樵谑澜邕@個(gè)大系統(tǒng)當(dāng)中，因人的存在，因人對(duì)世界的這種邊際性，世界的這種古怪，世界的這種非理性，做出超常規(guī)的數(shù)倍的反應(yīng)，或者因人對(duì)這種非理性所做的放大，再加上人群的存在，使這種放大呈現(xiàn)蝴蝶效應(yīng)，所以世界最終看來(lái)是非理性的。

 

世界本來(lái)是客觀的，但最終呈現(xiàn)非理性。

 

 

 

 

 

一、反常識(shí)

 

世界的運(yùn)行往往不是按照常識(shí)運(yùn)作的。在世界的運(yùn)作過(guò)程當(dāng)中，除了物、城市、國(guó)家、商業(yè)等外在環(huán)境以外，整個(gè)世界運(yùn)行的主體是人。在充滿(mǎn)著用常識(shí)來(lái)交流，用常識(shí)來(lái)生活，用常識(shí)來(lái)相互認(rèn)知的大環(huán)境里面的人，怎么運(yùn)作著，運(yùn)作著，突然運(yùn)作出一個(gè)反常識(shí)呢，這是因?yàn)楸M管大家都是在常識(shí)里生活，浸泡在常識(shí)的海洋、空氣和雨水當(dāng)中，但是總會(huì)有那么一些常識(shí)與常識(shí)之間的沖突，少數(shù)的不按常識(shí)來(lái)做事的，或者對(duì)常識(shí)有不正常的理解的人，在這樣一個(gè)大的順向的常識(shí)海洋當(dāng)中，逆向地表達(dá)出來(lái)了。而越是常識(shí)世界，越對(duì)反常識(shí)、非常識(shí)的反應(yīng)越敏銳。

 

所以當(dāng)反常識(shí)的人感受到社會(huì)對(duì)他的排斥以后，他立即對(duì)加倍地表達(dá)出這種反常識(shí)，而反過(guò)來(lái)說(shuō)，越是常識(shí)世界，越對(duì)非常識(shí)、反常識(shí)會(huì)做出強(qiáng)烈的反應(yīng)，所以看上去，世界就是反常識(shí)的。盡管這種常識(shí)是由社會(huì)、人際、人與人、社區(qū)、地方文化、風(fēng)土民情，塑造這種地方小的細(xì)菌群、生物群，但是一個(gè)地方與一個(gè)地方之間，大約是通過(guò)若干的倫理、禮教、儒家文化等等，一些東西，把區(qū)域、地方常識(shí)串成一個(gè)全國(guó)常識(shí)、地區(qū)常識(shí)，但是盡管如此，反常識(shí)、非常識(shí)，也會(huì)廣泛地從中產(chǎn)生，這既是個(gè)別人的逆反決定的，又是不同人的社會(huì)地位，和與社會(huì)的合作態(tài)度決定的。

 

 

 

二、反邏輯

 

邏輯是一種因果關(guān)系，但為什么有些人反邏輯呢？你可以說(shuō)是癡心妄想，期望天上掉餡餅，你也可以說(shuō)是因生病脆弱，而等不得一個(gè)邏輯鏈條的正常反應(yīng)，你也可以說(shuō)這個(gè)人腦子短路，你也可以說(shuō)這個(gè)人群不按常理出牌，但無(wú)論如何，邏輯作為一個(gè)古老的教條，照在上一代人頭上，上一代人不是特別喜歡，或愿意遵從邏輯，總是想超過(guò)邏輯，在邏輯以外做出一些更大的事情。那么這就是我們所謂的反邏輯帶來(lái)的現(xiàn)象的誕生。

 

 

 

三、反人性

 

世界是剛硬的，世界是客觀的，老子說(shuō)得好，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，那么這種反人性，本身是世界的特征，世界沒(méi)有必要照顧你溫情脈脈的人性，盡管世界在運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，以人為核心的，實(shí)際運(yùn)行主體，會(huì)呈現(xiàn)一種人性，但畢竟世界不是按照人性來(lái)運(yùn)作的，盡管我們能夠通過(guò)人與人之間的關(guān)系，締造一種人性的氛圍，但真正世界運(yùn)行的正道滄桑的力量，世界的真正運(yùn)行原理，不是按照人性來(lái)運(yùn)行，這其實(shí)是一個(gè)很淺顯的本質(zhì)，只不過(guò)很多人，尤其是渴望親情的，渴望溫情的，對(duì)世界還存著美好幻想的人，理解不了這一點(diǎn)�？傆X(jué)得世界應(yīng)該呈現(xiàn)人性特征，這個(gè)事情怎么做得這么沒(méi)有人情味，這個(gè)事情怎么這么顧及不到對(duì)方的感受，這個(gè)事情怎么這么不能換位思考，這事實(shí)上是反人性的來(lái)源。

 

另外它是反體系的，它不會(huì)按照某個(gè)系統(tǒng)，不會(huì)按照某個(gè)框架來(lái)進(jìn)行，這樣一來(lái)，沒(méi)有章法，沒(méi)有體系，反而成了世界的本源。盡管我們厚顏地可以用很多理論來(lái)解釋之前的某一個(gè)事實(shí)，但很少有人可以用一個(gè)理論來(lái)預(yù)測(cè)世界的未來(lái)，這就是因?yàn)槭澜缤�往是反體系的，世界不接受你的解釋?zhuān)�世界就是這樣潮濕、滑膩、非線性、左右搖擺、螺旋跳蕩、電子一般自由的逃逸，奇怪吸引子一般在空間里面古怪地飛翔，它是難以被掌握的。

 

 

 

四、反倫理

 

最后世界是反倫理的，這種正常的秩序，這種一代人與一代人之間的傳承，這種社會(huì)正統(tǒng)文化對(duì)正統(tǒng)價(jià)值觀的支持，社會(huì)進(jìn)步了以后，人性的光明面應(yīng)該反應(yīng)出來(lái)的進(jìn)步的力量，隨著對(duì)人的越來(lái)越研究，對(duì)個(gè)體的迷茫越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，世界對(duì)個(gè)體的尊重，世界對(duì)個(gè)體迷茫的這種認(rèn)知，并沒(méi)有使得世界呈現(xiàn)一種對(duì)正面的力量，對(duì)優(yōu)秀的文化，對(duì)人性的優(yōu)點(diǎn)的一種挖掘和發(fā)揮，反而獸性，反而暴力，反而人性當(dāng)中對(duì)黑暗成分的推崇，成世界的一個(gè)本質(zhì)。