個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力，信仰是一切組織成功的基礎(chǔ)

個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力重點(diǎn)所在就是自我管理，主要涉及到情緒、行為、思想的提升，即情商的提升；同時(shí)這也是個(gè)人素質(zhì)提升的過(guò)程。而它的關(guān)鍵在于身心合一，也就是說(shuō)心里想法與自身說(shuō)法、做法保持一致。

德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院院長(zhǎng)皮諾教授，當(dāng)他得知奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f在巴黎被干擾，德國(guó)上下也都在借西藏事件紛紛譴責(zé)中國(guó)時(shí)，他特別著急，天天都在替中國(guó)想能有什么辦法促進(jìn)中國(guó)與德國(guó)更好溝通，而且給我打了很多次電話，把他想出的辦法一一告訴我，讓我想辦法轉(zhuǎn)達(dá)給中國(guó)政府。皮諾教授這是在做什么？毋庸置疑，他在愛(ài)中國(guó)，他想幫助中國(guó)。還有一件事情，四川地震后，皮諾教授去北大演講時(shí)，同時(shí)簽售他的新書(shū)《領(lǐng)導(dǎo)力-核心揭秘》。這些書(shū)，都是他自己買(mǎi)下來(lái)后再賣(mài)給讀者，最后把自己所得的錢(qián)捐給了災(zāi)區(qū)。而這就是領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力，也是真正的領(lǐng)導(dǎo)力所在。

大家聽(tīng)了這個(gè)小故事，應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密：成功的德國(guó)人都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的好學(xué)生。因?yàn)槲覀兊摹抖Y記》這本書(shū)開(kāi)頭就告誡讀者：修言、踐行�？梢哉f(shuō)，《禮記》這本書(shū)統(tǒng)共就講了這四個(gè)字。什么叫做“修言、踐行”呢？最根本一條就是，你自己做不到的不要去要求別人。說(shuō)到的一定要做到。皮諾教授做到了這一點(diǎn)，因此我懷疑這兩個(gè)人偷偷讀過(guò)我們的《禮記》。

德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)力的提升首先是一個(gè)自我完善自我修煉的過(guò)程。中國(guó)的儒家認(rèn)為，格物、致知，然后修身、齊家、治國(guó)、平天下。這和德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力有異曲同工之妙。東西方文化其實(shí)并不矛盾，這就是一個(gè)明證。如果有人總是看到西方文化與東方文化這沖突、那矛盾，這不好，那不行，至少他只是看到了或只是讀懂了其中一種文化。

人類(lèi)的智慧都是相通的，并不因?yàn)樗�是美�?guó)人、德國(guó)人還是中國(guó)人而有天壤之別。因此，現(xiàn)代管理之父——美國(guó)人（“戶口”在美國(guó)，祖籍來(lái)自德國(guó)）彼得·德魯克認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)能力是把握組織的使命及動(dòng)員人們圍繞這個(gè)使命奮斗的一種能力；領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù)，而不是怎樣做事的藝術(shù)，最后決定領(lǐng)導(dǎo)者的能力是個(gè)人的品質(zhì)和個(gè)性”；德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院院長(zhǎng)、“系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力”之父——丹尼爾·皮諾教授認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)力意味著不斷完善自我并建立一個(gè)世界，讓大家都想去追隨”。他們雖然有看似不同的表述，但是核心內(nèi)容有多少區(qū)別呢？