領(lǐng)導(dǎo)力：儒家的中庸是教導(dǎo)人要油滑嗎？

 

許慎的《說(shuō)文解字》說(shuō)：“庸，用也。從用從庚。庚，更事也。”什么意思？實(shí)際上就做某事，用英文講就是to do sth，這和現(xiàn)代意義上的“平庸”相去甚遠(yuǎn)。因此，“中庸”的意思就是告訴人們應(yīng)當(dāng)按照“中”的標(biāo)準(zhǔn)行事。

 

那么“中”是什么意思呢？《說(shuō)文解字》說(shuō)：“中，內(nèi)也。”清代學(xué)者段玉裁的《說(shuō)文解字注》說(shuō)“中者，別於外之辭也，別於偏之辭也，亦合宜之辭也。”意思就是要合乎時(shí)宜。群經(jīng)之首的《周易》中的《文言》說(shuō)：“龍，德而正中者也。庸言之信，庸行之謹(jǐn)”，很好地解釋了“中庸”。意思是說(shuō)：“龍的德是十分符合時(shí)宜的，說(shuō)話講誠(chéng)信，做事很謹(jǐn)慎。”講話誠(chéng)信，做事謹(jǐn)慎，似乎這與現(xiàn)代意義上的“中庸”真實(shí)天壤之別，甚至是與我們習(xí)慣理解的“和稀泥”的含義完全相反。

其實(shí)，為人油滑并非儒家的圣人之道，孔子對(duì)毫無(wú)原則的人也是十分憎惡的。這種人被稱(chēng)為“鄉(xiāng)愿”，子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”孟子也說(shuō)：“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰‘德之賊’也。”意思就是：（鄉(xiāng)愿這種人）你想批評(píng)他，又找不出什么錯(cuò)來(lái)，又沒(méi)地方下嘴。他與世俗同流合污，表面上忠信，辦事靠譜，大家都很喜歡他，但是他與堯舜之道格格不入，所以叫“德之賊”。其實(shí)，看到孟子原文中的“同流合污”，也就知道孔孟對(duì)這種油滑的人的態(tài)度了。

所以，孔子教導(dǎo)人的“中庸”實(shí)際上是指為人要講誠(chéng)信、行事要謹(jǐn)慎，平常人們理解得“中庸”，實(shí)際上是孔孟最看不上的“德之賊”。