管理別人能讓人佩服，管理品行能讓人折服

在采訪(fǎng)北大教授季羨林的時(shí)候，我聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)故事。

 

有一個(gè)秋天，北大新學(xué)期開(kāi)始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過(guò)老人，兩人分別！

幾日后是北大的開(kāi)學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長(zhǎng)季羨林，正是那一天替自己看行李的老人。

 

我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情，但在我聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺(jué)到：人格才是最高的學(xué)位。

 

這之后我又在醫(yī)院采訪(fǎng)了世紀(jì)老人冰心。我問(wèn)先生，您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么?老人的回答簡(jiǎn)單而感人：是年老病人的狀況。

 

當(dāng)時(shí)的冰心已接近自己人生的終點(diǎn)，而這位在八十年前到五四爆發(fā)那一天開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng)作之路的老人，心中對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)之情，歷經(jīng)近八十年的歲月而仍然未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)！

冰心的身軀并不強(qiáng)壯，即使年輕時(shí)也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻用自己當(dāng)筆，拿歲月當(dāng)稿紙，寫(xiě)下了一篇關(guān)于愛(ài)是一種力量的文章，然后在離去之后給我留下了一個(gè)偉大的背影。

 

今天我們紀(jì)念五四，八十年前那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的吶喊、呼號(hào)、血淚都已變成一種文字停留在典籍中，每當(dāng)我們這些后人翻閱的時(shí)候，歷史都是平靜地看著我們，這個(gè)時(shí)候，我們覺(jué)得八十年前的事已經(jīng)距今太久了。

 

然而，當(dāng)你有機(jī)會(huì)和經(jīng)過(guò)五四或受過(guò)五四影響的老人接觸后，你就知道，歷史和傳統(tǒng)其實(shí)一直離我們很近。

 

世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去，他們留下的愛(ài)國(guó)心和高深的學(xué)問(wèn)卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)被我們向后延續(xù)?

 

前幾天我在北大聽(tīng)到一個(gè)新故事，清新而感人。一批剛剛走進(jìn)校園的年輕人，相約去看季羨林先生，走到門(mén)口，卻開(kāi)始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最后決定，每人用竹子在季老家門(mén)口的土地上留下問(wèn)候的話(huà)語(yǔ)，然后才滿(mǎn)意地離去。

 

這該是怎樣美麗的一幅畫(huà)面！

 

在季老家不遠(yuǎn)，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門(mén)口的問(wèn)候語(yǔ)中，是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影呢？只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少。

 

 

聽(tīng)多了這樣的故事，便常常覺(jué)得自己是只氣球，仿佛飛得很高，仔細(xì)一看卻是被浮云托著；外表看上去也還飽滿(mǎn)，但肚子里卻是空空。這樣想著就有些擔(dān)心啦，怎么能走更長(zhǎng)的路呢?

 

于是，“渴望年老”四個(gè)字對(duì)于我就不再是幻想中的白發(fā)蒼蒼或身份證上改成60歲，而是如何在自己還年輕的時(shí)候，便能吸取優(yōu)秀老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)。

 

人品是最高的學(xué)位，而品德是人格的靈魂。

 

人品的修養(yǎng)比博士等學(xué)位更重要，更有價(jià)值，更俱魅力。 一個(gè)人既有人品又有學(xué)位，那一定是事業(yè)有成；而雖有了學(xué)位卻壞了人品，學(xué)位就可能成為一張廢紙，人就可能墜入深淵，甚至毀掉人生。

 

 

文憑、學(xué)位的作用，僅在于證明一個(gè)人經(jīng)歷了什么樣的學(xué)校，讀書(shū)多長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)何種專(zhuān)業(yè)，而對(duì)于一個(gè)人的能力水平、素質(zhì)來(lái)說(shuō)，文憑、學(xué)位并不能完全證明。而有識(shí)之士也并不太看重文憑、學(xué)位。

 

人品與智慧的結(jié)晶不是文憑、學(xué)位，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲��?a href='http://m.sustainablelifeonearth.com/ceokecheng/201807126799.html' target='_blank'>人才，社會(huì)需要之才！

 

一個(gè)人的才能是一個(gè)人智商、知識(shí)、能力的集中體現(xiàn)。一個(gè)人若沒(méi)有“才能”，就不能勝任一個(gè)部門(mén)、一個(gè)專(zhuān)業(yè)的工作，這是眾所周知的。

 

然而，人才的人品問(wèn)題，自古以來(lái)就是權(quán)衡一個(gè)人是否真正是才，是否擔(dān)當(dāng)起“才”這個(gè)稱(chēng)謂的原則問(wèn)題。

 

 

人的才能是可以后天訓(xùn)練的，但哪怕是“才高八斗”的人，倘若輕視人品的自我修養(yǎng)和塑造，就絕對(duì)成不了“才”！因?yàn)槿似泛腿瞬胖�間是相互制約、相互借勢(shì)的。

 

一個(gè)人的人品本身就是一種價(jià)值，就是“支撐”才能的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有了這種價(jià)值和基礎(chǔ)，也就不能體現(xiàn)出人才的真正價(jià)值。好人品與好人才對(duì)一個(gè)人的事業(yè)成功，對(duì)一個(gè)人是否為社會(huì)所用，有著同樣至關(guān)重要的作用。

 

聰明、才學(xué)、才干失去良好品德的駕御，就會(huì)變成一只猛獸；聰明、才學(xué)、才干一旦被缺乏道德的人所擁有，不僅產(chǎn)生不出智慧，而且會(huì)轉(zhuǎn)化成罪惡。冰毒制造犯劉招華的化學(xué)天才就連大學(xué)教授都認(rèn)可，但他缺乏道德，研制的冰毒如同猛獸吞噬著人的生命。

 

美國(guó)羅斯福說(shuō)過(guò)：“有學(xué)問(wèn)而無(wú)品德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫”。

 

古人云：“德者才之王，才者德之奴。”

 

 

可見(jiàn)，人品何等重要！

 

人品是其他東西無(wú)法替代的，金錢(qián)、地位、權(quán)力、學(xué)歷、學(xué)位、才學(xué)、才干都無(wú)法彌補(bǔ)一個(gè)人人品的缺陷。一個(gè)人無(wú)論他多富有、多大權(quán)力、多少學(xué)位、多高學(xué)問(wèn)，如果在他的人品中找不到誠(chéng)實(shí)與正直，那么他就永遠(yuǎn)不可能成為一個(gè)真正的成功者。

 

當(dāng)人民提到他的名字時(shí)即使有羨慕之心，也不會(huì)有敬佩之情。所以一個(gè)人不僅要培養(yǎng)自己的才智，更要修好自己的品德，兩者都是極其重要的，缺一不可，既要有學(xué)問(wèn)，更要有人品！

 

而今，是誠(chéng)信、和諧的社會(huì)，人品特別能體現(xiàn)人的價(jià)值，試想，在一個(gè)企業(yè)里，有人天天動(dòng)腦挖公司的墻角，這個(gè)人能要嗎？在一個(gè)機(jī)關(guān)里，有人天天搞小動(dòng)作，破壞團(tuán)結(jié)，這人能用嗎？在一個(gè)集體里，有人當(dāng)面一套，背后一套，這人能相信嗎？

 

 

 

試想，一個(gè)非常有能力的人的人品出了問(wèn)題，不是能力越大而反作用越大嗎？一個(gè)單位無(wú)論管理制度多么嚴(yán)謹(jǐn)，一旦任用了品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時(shí)可能引爆�？梢�(jiàn)，人品是多么的重要！一定意義上講，智慧是德與才的統(tǒng)一，人才是德才兼?zhèn)�、�?duì)社會(huì)貢獻(xiàn)較大的有智慧之人。

 

因此，人生可以沒(méi)有學(xué)位，但不可以沒(méi)有學(xué)問(wèn)，更不可以沒(méi)有人品！人品是最高的學(xué)位！德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才！