企業(yè)管理之保護創(chuàng)造性思維（轉(zhuǎn)載）

在這個創(chuàng)業(yè)公司井噴的時代，創(chuàng)造力的重要性已經(jīng)無需贅言，能夠Think Out of Box，意味著你要和別人不一樣，而這不一樣，也許就是成功的契機。

好的創(chuàng)意總是稍縱即逝，而擁有捕捉腦洞能力、極富創(chuàng)造力的人，往往都是創(chuàng)業(yè)者們需要成為的，或是競相爭搶的對象。畢竟這部分人是少數(shù)，如何找到具備這種稀缺能力的人，以及應(yīng)當(dāng)如何保護他們的創(chuàng)造力是無數(shù)創(chuàng)業(yè)者和管理者一直在思考的問題。

今天這篇文章會從三個角度啟發(fā)你，創(chuàng)造性思維是如何發(fā)生的？什么樣的人才會具有創(chuàng)造性思維？適合他們工作的環(huán)境又是什么樣的？以下，Enjoy：

阿西莫夫留與世人最值得思考的問題：“人們?nèi)绾蜗氲叫轮饕猓?rdquo;

阿西莫夫的好友阿瑟·奧伯邁耶寫在前面的話：

1959年，我在位于波士頓的AlliedResearch Associate做科研工作。這家公司原本是MIT的一個分支機構(gòu)，過去曾致力于研究核武器對機體的影響。公司與高等研究計劃局（美國**屬下的一個行政機構(gòu)，負責(zé)研發(fā)用于軍事用途的高科技）簽訂了GLIPAR（反**主探測方向識別程序）的項目合同，試圖找出創(chuàng)造性的辦法來建造彈道**防御系統(tǒng)。但是**意識到，不管付出多少人力物力去改善當(dāng)時的科技水平，都不足以完成這個系統(tǒng)的建造。因此他們希望我們可以聯(lián)合其他合作者，從而另辟蹊徑。

當(dāng)我一開始加入這個項目時，就推薦了我的好朋友艾薩克·阿西莫夫——我心中的最佳人選。他也表達了希望參加項目的意愿，還出席了幾次會議。但是很遺憾，最后他決定退出，因為他認為這樣會限制自己的自由表達權(quán)。顯然，阿西莫夫不想跟任何機密組織扯上關(guān)系。但阿西莫夫在離開之前并非對項目毫無貢獻，他為我們寫了這篇關(guān)于創(chuàng)造性的文章。

這篇文章過去從未出版，也沒有在項目小組之外的地方流傳過。最近我無意中在**舊文件時重新發(fā)現(xiàn)了這篇文章，我意識到阿西莫夫當(dāng)年寫的這些文字對于當(dāng)代人的工作生活具有重大意義。這篇文章不僅介紹了“創(chuàng)造性”的發(fā)生過程，人性當(dāng)中的創(chuàng)造力，還列舉了能夠激發(fā)創(chuàng)造力的種種環(huán)境。

我們假設(shè)，各個領(lǐng)域進行創(chuàng)造的過程都是一樣的，那么任何一種新藝術(shù)形式、新器具、或者新科學(xué)理念的演進，都由一些普遍因素組成，那么盡管理念的創(chuàng)新過程是我們最關(guān)注的部分，但事實上，它們有著相似而共通的本質(zhì)。

回顧歷史上那些偉大思想的誕生過程是一種有效方法。但通常，即使是創(chuàng)造者本人，都難以說清楚它們的誕生過程。

但如果有一個偉大想法同時出現(xiàn)在兩個獨立個體的思維中呢？那么這種新思維的誕生所包含的共同因素對我們來說就非常有啟發(fā)性。就好比進化論學(xué)說中的物競天擇理論，查爾斯·達爾文以及阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士都想到了。

因為達爾文和華萊士二者有很多的共同點。比如他們都曾游歷世界各地，都喜歡觀察特殊的動植物種類以及比較動植物在不同地區(qū)的行為異同。他們熱衷于探索發(fā)現(xiàn)這種奇異現(xiàn)象，但是一直都無法找到合理的解釋，直到他們都偶然閱讀了馬爾薩斯的《人口論》。

達爾文和華萊士都注意到，人口過剩論、優(yōu)勝劣汰論（馬爾薩斯用這些理論來解釋的是人類的問題）也同樣適用于物競天擇的演化法則（廣義上的）。

很顯然，我們可以認為，創(chuàng)造力不僅需要人們在特定領(lǐng)域的天賦，還要有將看似無關(guān)的“事件1”與“事件2”聯(lián)系起來的能力。

毫無疑問，在19世紀(jì)上半葉，無數(shù)自然科學(xué)家研究過同一物種內(nèi)部的行為差異。無數(shù)人讀過馬爾薩斯的著作�；蛟S也有相當(dāng)一部分人既研究過物種差異也讀過馬爾薩斯。但是這樣是不夠的，除了這兩點，還要具備建立間接聯(lián)系的能力。

遺憾的是擁有這種必備能力的人非常罕見。一旦間接聯(lián)系建立起來了，所有的事都變得顯而易見。據(jù)說托馬斯·赫胥黎在讀完《物種起源》后，失聲大喊“為什么我沒有想到這一點呢？”

為什么赫胥黎沒有想到？人類思想史告訴我們，即使所有的要素都已經(jīng)擺到人們眼前，想要產(chǎn)生一個新想法依舊很難。建立間接聯(lián)系需要某種勇氣。那些不需要勇氣去創(chuàng)造的間接聯(lián)系早就被人們發(fā)現(xiàn)，它們不是新主意，而僅僅是“舊主意的推論”罷了。

新想法總是要過一段時間才能被人們認可。它們誕生初期，都顯得有些不可理喻。比如“地球是圓的”、地心說、還有“物體是不斷運動的”這些理論，一開始都很難說服人們?nèi)ハ嘈诺摹?/div>

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