當(dāng)我們提到“企業(yè)文化”時,意味著什么?
2017-10-09 12:42 來源:http://m.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀: 次
如今,國內(nèi)外企業(yè)紛紛把企業(yè)文化作為企業(yè)管理的重要方面,企業(yè)文化已經(jīng)成為常被提起的時髦概念,對企業(yè)文化的重要性有一定的認(rèn)識。然而,很難說清楚我們提到“企業(yè)文化”時究竟意味著什么?
是“會員第一”沃爾瑪式的口號?
是“以奮斗者為本”華為式的價(jià)值觀?
是阿里巴巴平等的工作氛圍?
還是蒙牛集團(tuán)“四為”的企業(yè)使命?
……
我們可以舉出類似的許多例子,說這就是企業(yè)文化。這些現(xiàn)象和結(jié)果讓我們能清晰意會企業(yè)文化,要說清楚卻并不那么容易,這對企業(yè)文化工作的注意力分配產(chǎn)生了巨大挑戰(zhàn)。模糊的概念,繁雜的內(nèi)涵,使得企業(yè)文化工作低效甚至徒勞。企業(yè)文化到底建設(shè)什么管理什么?要自覺進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)工作并卓有成效,我們應(yīng)該把注意力放在哪里?
一、人性、個性與群體文化
企業(yè)是人的集合,人不是機(jī)器,有著復(fù)雜的人性;每個個體又有自己的性格,企業(yè)文化對于企業(yè)中的每個獨(dú)立個體有何意義?他們還有什么互動關(guān)系?人類學(xué)家研究指出,人的心理編程分為三個層次:人性、文化與性格,三個層次互相作用正是企業(yè)文化產(chǎn)生作用的基礎(chǔ)。
1、 文化是學(xué)習(xí)的群體特質(zhì):
人們常說,我們的文化、中國人的文化、XX企業(yè)的文化,這里所說的“我們”、“中國人”和“XX企業(yè)”都是一種群體概念,沒人說“你的文化”或者“馬云的文化”,語言習(xí)慣不經(jīng)意間印證了文化的群體性。當(dāng)某個群體的人是因?yàn)橐恍┕餐脑蛳嗑鄣揭黄,?jīng)過獨(dú)特的經(jīng)歷,就產(chǎn)生了這個群體的文化。企業(yè)正是為了經(jīng)營事業(yè)的目的,走到一起的一群人,這些人經(jīng)過共同的經(jīng)歷和環(huán)境,從而產(chǎn)生的共同特質(zhì),就是企業(yè)文化?偠灾,企業(yè)文化是企業(yè)群體學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。
2、 文化基于人性:
從國家、民族到企業(yè)、家庭,不論群體大小,都是由人組成,有群體的地方就有文化,有人的地方就有人性。孟子的性善論也好,荀子的性惡論也好,都承認(rèn)了人性“人皆有之”的普遍性,這種普遍性有兩個緯度:
a、人性在時間上的普遍性:歷史上的忠奸善惡,無非是人性的循環(huán)演繹。有人曾問易中天如何把握千年以前的歷史真相時,易老提出“在恒變的歷史中玩味恒久的人性,用恒久的人性把握恒變的歷史。”同樣,泰勒管理時代企業(yè)中的人,現(xiàn)在企業(yè)中的人,以及未來企業(yè)中的人,人性基本上是相同的。
b、人性在空間上的普遍性:美國人、日本人、中國人或是非洲土著,都有喜怒哀樂,只要他是人類,人性就會通過人的基因代代相傳。
綜上所述,給人性下一個定義:人性是普遍的人類遺傳屬性(關(guān)于人性更多內(nèi)容以后具體展開)。文化是基于人性的,企業(yè)的經(jīng)營管理一定是建立在尊重人性、理解人性或者說利用人性的基礎(chǔ)上,好的企業(yè)文化,能突破時間的變遷,突破空間的束縛,被絕大多數(shù)人尊重和理解,認(rèn)同和接受,通達(dá)天下,歷久彌新。
3、 文化與個性的互動
孔子說:“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。” 意思說人性都差不多,習(xí)慣差異很大。群體由個體組成,企業(yè)中每個個體都是活生生的人,他們有著不同的背景和經(jīng)歷,從而形成了巨大的個性差異。人們習(xí)慣把一個人的成敗歸因于個性不無道理:一方面,所謂的“虎父無犬子”,個性通過基因傳遞。古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底通過“四液說”,說明了生理遺傳性對個性的作用。另一方面,個人會因?yàn)榄h(huán)境而做出改變,形成個性特質(zhì)。所以,個性是通過遺傳和學(xué)習(xí)獲得的個體特質(zhì)。
文化是群體性的,群體由個體組成,我們可以把文化簡單理解成群體性格。企業(yè)中任何一個個體,都不能稱為“文化”,是個性的層次,常說的老板文化嚴(yán)格意義上不能稱為企業(yè)文化。然而,老板或創(chuàng)始人是締造企業(yè)文化的靈魂人物,決定了絕大部分的企業(yè)文化,他們的價(jià)值觀、個性特質(zhì)和行為方式被全體成員認(rèn)同和踐行,就成了企業(yè)文化。企業(yè)文化通過匯聚個性特質(zhì)基因產(chǎn)生和發(fā)展,傳遞和發(fā)揚(yáng)。同時,個體通過學(xué)習(xí)接受了企業(yè)文化的內(nèi)容,將企業(yè)文化融入骨血,成為個體的特質(zhì),打下了諸如“華為人”“阿里人”之類的烙印(個性的遺傳部分需要人力資源把控)。如何通過教育等手段促進(jìn)企業(yè)文化與個性之間的互動,應(yīng)該是一個值得深入研究的課題。
步步高,段永平:企業(yè)文化要堅(jiān)持宣傳,它是不斷實(shí)踐和規(guī)范管理的結(jié)果。但是企業(yè)宣傳并不容易做好,因?yàn)橐环矫嬲Z言在傳遞的過程中很容易失真;另一方面每個人的家庭背景、受教育的環(huán)境不同,導(dǎo)致沉淀在每個人骨子里的東西可能會跟企業(yè)文化起沖突。因此,企業(yè)文化要進(jìn)行廣泛宣傳,反復(fù)灌輸才能逐步被員工所接受。
二、把注意力放在群體特質(zhì)上
文化的內(nèi)涵成百上千,企業(yè)文化的概念莫衷一是,在學(xué)界或是企業(yè)界都尚無定論。企業(yè)文化的理論來源非常廣泛,借鑒了社會學(xué)、組織行為學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科的研究成果(見表)。因此,對企業(yè)文化定義側(cè)重點(diǎn)不同,差異非常大,這大大地分散了企業(yè)文化工作的注意力。要進(jìn)行卓有成效的企業(yè)文化建設(shè)和管理,我們應(yīng)該把注意力放在企業(yè)文化的本質(zhì)——關(guān)鍵的群體特質(zhì)上。
通過文獻(xiàn)回顧和實(shí)證研究,將注意力放在以下群體特質(zhì)上,有助于提高企業(yè)文化工作的成效:1群體的思維特質(zhì)。2群體的行為特質(zhì)。3群體的屬性特質(zhì)。不管如何定義企業(yè)文化,都逃不出這個框架。
1、 群體思維特質(zhì)
A、探尋群體的思維方式
企業(yè)文化首先是群體的思維方式和心智模式,這種思維方式(或稱基本假設(shè))經(jīng)過確認(rèn)和驗(yàn)證,被認(rèn)為是正確和有效的。這種固有的認(rèn)知和框架,主要體現(xiàn)在對事物的認(rèn)識方式和習(xí)慣。比如一個創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的員工很容易把“流程”等同于死板、低效的代名詞,而銀行職員一般把流程理解成減少錯誤的必要方式。
埃德加·沙因:一個群體的解決其外部適應(yīng)性及內(nèi)部整合問題時習(xí)得的一種共享的基本假設(shè)模式,它在此類問題時被證明有效,因此對于新成員來說,在涉及此類問題時這種假設(shè)模式是一種正確的感知、思考和感受方式。
思維方式雖然不易改變,把注意力聚焦于對企業(yè)群體思維方式的深刻理解和探尋,對于把握事物本質(zhì),締造企業(yè)文化,進(jìn)行文化管理有重要意義。
B、聚焦群體意識形態(tài)
企業(yè)文化不但是一種群體的思維方式,同時也是意識形態(tài),包括信念、價(jià)值觀等一些列標(biāo)準(zhǔn)和哲學(xué)。
阿倫·肯尼迪:企業(yè)文化是企業(yè)上下一致共同遵循的價(jià)值體系,一種共享的行為準(zhǔn)則。
標(biāo)準(zhǔn)說明了企業(yè)什么是正確的,什么是成功等定義問題。標(biāo)準(zhǔn)有顯性隱性之分,顯性標(biāo)準(zhǔn)如企業(yè)聲明的價(jià)值觀念等。核心價(jià)值觀被定義為公司的精神和持久的原則,是一套不需要外部調(diào)整的永恒的指導(dǎo)原則。如IBM成就客戶、創(chuàng)新為要、誠信負(fù)責(zé)的價(jià)值觀,企業(yè)公開這些價(jià)值觀念和標(biāo)準(zhǔn),并努力踐行。社會主義核心價(jià)值觀12個關(guān)鍵詞,定義了國家、社會和個人三個層面對什么是“正確”的標(biāo)準(zhǔn)。隱性標(biāo)準(zhǔn)則由企業(yè)內(nèi)部形成的各種“潛規(guī)則”,這些價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)被認(rèn)為是正確的,被企業(yè)員工傳遞和傳承。
企業(yè)中的哲學(xué)表明了我們是誰?我們的追求是什么?我們?yōu)榱苏l等問題,對于客戶、員工、股東等利益相關(guān)方的態(tài)度和責(zé)任。一般用使命宣言、愿景宣言等工具聲明。
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